Cínicos

Diógenes de Sínope (413-327 a. de C.) es el más conocido de los cínicos. Llevó la oposición naturaleza-cultura hasta el extremo. Despreció todas las convenciones sociales y culturales, tachándolas de antinaturales. Propugnaba un modo de vida lo más «natural» posible, semejante al que llevan los animales. De ahí su nombre, «perro» en griego se dice kinos. Por eso no se lavaban, vestían desaliñadamente, comían carne cruda, se masturbaban y hacían el amor en público, y llegaban a vivir, como Diógenes, en un tonel. El ideal ético que perseguía era la autarquía, la autosuficiencia. Aquí te dejo algunas anécdotas de su vida … Continúa leyendo Cínicos

Camille Paglia: Sexual Personae (V)

Camille Paglia: Sexual Personae. Arte y decadencia desde Nefertiti a Emily Dickinson. Pilar Vázquez Álvarez (tr.) Madrid: Valdemar, 2006. Apuntes del quinto capítulo de Sexual Personae: «La forma renacentista». El Renacimiento supuso, tras la larga represión medieval, una nueva explosión de las personas del sexo. Curiosamente, observa Paglia, la peste negra que había puesto fin al período clásico en Grecia, será la culpable del surgimiento de una nueva era libertaria. Mi opinión es que la brutalidad y el espanto de la Peste rompió el tabú cristiano con respecto a la exhibición del cuerpo. La desnudez pagana volvió a aparecer en … Continúa leyendo Camille Paglia: Sexual Personae (V)

Camille Paglia: Sexual Personae (IV)

Camille Paglia: Sexual Personae. Arte y decadencia desde Nefertiti a Emily Dickinson. Pilar Vázquez Álvarez (tr.) Madrid: Valdemar, 2006. Apuntes del cuarto capítulo de Sexual Personae: «La belleza pagana». Mientras la cultura egipcia fue capaz de sintetizar el culto a la claridad solar y a los misterios terrenales, al ojo y al laberinto, unificando a todas las clases sociales en un solo sistema de creencias, la cultura griega siempre estuvo dividida. Puede decirse que existió una aristocracia seguidora de los dioses del Olimpo frente a la clase campesina, que continuaba adorando a los «espíritus primigenios de la tierra«. En cualquier … Continúa leyendo Camille Paglia: Sexual Personae (IV)

Camille Paglia: Sexual Personae (III)

Camille Paglia: Sexual Personae. Arte y decadencia desde Nefertiti a Emily Dickinson. Pilar Vázquez Álvarez (tr.) Madrid: Valdemar, 2006. Apuntes del tercer capítulo de Sexual Personae: «Apolo y Dioniso». Sexual Personae, las «personas del sexo», no «las personas del Verbo», del «Logos». Es el sexo quien nos constituye y no el lenguaje o la razón. Este es el pilar psicoanalítico en el que se fundamenta el libro de Paglia. Las «personas del sexo» no son sólo tres, como las del Verbo: Padre, Hijo y etc. Las «personas del sexo» son tan múltiples y variadas como lo es el deseo humano, … Continúa leyendo Camille Paglia: Sexual Personae (III)

Terry Eagleton: Los extranjeros.

Terry Eagleton: Los extranjeros. Por una ética de la solidaridad. Madrid: Paidós, 2010. Tanto en Terry Eagleton como en Slavoj Žižek es fácil detectar una reacción virulenta contra el pensamiento débil o posmoderno. Aunque Eagleton está más vinculado al campo de la crítica literaria, ambos toman como punto de partida el psicoanálisis de Lacan. La superación de la posmodernidad viene en Žižek de repetir a Lenin, hasta el punto de colgar retratos del defenestrado Stalin en su domicilio. La renovación de la ética y la política tiene en el caso de Eagleton raíces de inspiración cristiana. En este libro Eagleton … Continúa leyendo Terry Eagleton: Los extranjeros.

Ignacio García-Valiño: Las dos muertes de Sócrates

Ignacio García-Valiño: Las dos muertes de Sócrates. 1ª ed. 2003. Barcelona: Debolsillo, 2009. Desconfío del reciente auge de la novela histórica por dos motivos: uno, el autor persigue, ante todo, el éxito de ventas, el best-seller, y con algo más de suerte la adaptación televisiva o cinematográfica, lo cual obliga a recurrir al kitsch y fórmulas prefabricadas y, dos, el lector compra el libro con la sana intención de no sólo entretenerse (porque ¿para qué otra cosa sirve la lectura?) sino, además, aprender alguna cosa y, de ese modo, no perder el tiempo. Así, las objeciones que le plantearía al … Continúa leyendo Ignacio García-Valiño: Las dos muertes de Sócrates

Antonio Tabucchi: La oca al paso

Antonio Tabucchi: La oca al paso. Noticias desde la oscuridad que estamos atravesando. Pedro Luis Ladrón de Guevara (tr.) Barcelona: Anagrama, 2010. Tabucchi es heredero legítimo de la magnífica literatura que Italia produjo en la segunda mitad del s. XX: Italo Calvino, Pier Paolo Pasolini, Leonardo Sciascia o Gesualdo Bufalino. De su obra como novelista destacaría Dama de Porto Pim, Nocturno hindú y también el conjunto de relatos El ángel negro. También me parecen muy recomendables Pequeños equívocos sin importancia, Los tres últimos días de Fernando Pessoa y Sostiene Pereira. La oca al paso, sin embargo, no es literatura de … Continúa leyendo Antonio Tabucchi: La oca al paso

Fernando San Basilio: Mi gran novela sobre La Vaguada

Fernando San Basilio: Mi gran novela sobre La Vaguada. Barcelona, Caballo de Troya, 2010. El narrador es un aspirante a escritor. A medida que se desgranan los capítulos de la novela no deja de hacer planes sobre su verdadero gran proyecto, una “novela cosmos”, la gran novela sobre La Vaguada. Un proyecto tan sobrehumano, exageradamente ambicioso e interminable como de El libro de los pasajes de Walter Benjamin. Desoladoras fantasías de fama y grandeza surgen aquí y allá en las ensoñaciones del protagonista: una gran novela que lo ridiculizaría todo para, a continuación, comprenderlo todo, salvarlo todo, y terminar con … Continúa leyendo Fernando San Basilio: Mi gran novela sobre La Vaguada

Carlos Marzal: Metales pesados.

Carlos Marzal: Metales pesados. Barcelona: Tusquets, 2001. Tuve noticia de Carlos Marzal (Valencia, 1961) porque a él está dedicada esa espléndida e hilarante novela de Felipe Benítez Reyes que lleva por título El novio del mundo. «Para Carlos Marzal, fundador y socio único del Club Walterista», decía el epígrafe. Algo decepcionado por la novela de Marzal Los reinos de la casualidad (Tusquets, 2005) opté por su libro de poemas más emblemático, Metales pesados, Premio de la Crítica en 2001. En su poesía sí he encontrado al alma gemela de Benítez Reyes. Metales pesados está a la altura del mejor libro … Continúa leyendo Carlos Marzal: Metales pesados.

José Luis Brea: cultura_RAM. (2007)

José Luis Brea (1957-2010) fue profesor de Estética en la Universidad Carlos III de Madrid. cultura_ RAM, publicado en 2007 y VI premio de Ensayo Eusebi Colomer de la Fundación Epson, analiza los cambios profundos que se están gestando en la cultura en la era de las sociedades del conocimiento o del capitalismo cultural electrónico. cultura_RAM se divide en dos partes: la primera, titulada micrologías, define cultura_RAM y, a continuación, sus posibilidades en el universo del capitalismo cultural electrónico. Finaliza con una serie de intuiciones proféticas, futurotopías. La segunda, titulada mutaciones, analiza las repercusiones de estas transformaciones culturales en los … Continúa leyendo José Luis Brea: cultura_RAM. (2007)

Carlos Marzal: La caverna

Las ideas de de Heráclito, Platón y Nietzsche sirven al poeta Carlos Marzal para reelaborar de forma original el mito de la caverna. LA CAVERNA ESTAS llamas azules que crepitan en medio de la casa, maternales, este fuego vigía que sostiene convulso el corazón de la madera, y sacrifica en caridad su entraña mientras nos acogemos al amparo que prodiga el hogar, tal vez proyecte en la pared, ilusas, nuestras sombras. De espaldas a la cierta luz del día, quizá nos complacemos en tinieblas, sin sospechar qué exánime reflejo somos de otro reflejo evanescente. Reclusos de contento en la impostura, somos … Continúa leyendo Carlos Marzal: La caverna

José Luis Brea: Marx y las redes de «trueque digital»

Decía Karl Marx que el capitalismo era el modo de producción responsable de un avance de las fuerzas productivas como nunca antes había conocido la humanidad. Este desarrollo tecnológico, cuyo objetivo explícito es simplemente la acumulación de capital, tiene como consecuencia indirecta la producción de un excedente masivo que termina por destruir los fundamentos del capitalismo y dar paso a un nuevo modo de producción, el comunista. Como sabemos, la predicción de Marx nunca se cumplió. Sin embargo, en el siglo XXI Internet y  las redes p2p han puesto contra las cuerdas al capitalismo cultural, que es el propio de … Continúa leyendo José Luis Brea: Marx y las redes de «trueque digital»