Categoría: Otros diálogos

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Platón: Lisis

Eugenio Sánchez Bravo

Este curso he decidido limitar el tiempo que dedico a los contenidos oficiales de Historia de la Filosofía. Al fin y al cabo, no son más que aprendizaje memorístico, algo que se copia muy fácil y se olvida pronto. Intento no devaluar más las Humanidades con mi práctica docente. Al menos, no en mi últimos años. Hemos empezado a leer el Lisis de Platón. De tres clases a la semana, una, para Historia de la Filosofía y, dos, para para la lectura y el diálogo. Lisis es una obra temprana de Platón. Sócrates habla con jóvenes atenienses sobre la seducción … Continúa leyendo Platón: Lisis

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Platón: Protágoras

Eugenio Sánchez Bravo

Cuestionario para Filosofía de 1º Bachillerato Encuentra al menos tres ejemplos actuales de la figura del sofista, tal y como la define Sócrates en su conversación inicial con el joven Hipócrates: «viene a ser como un traficante o tendero de los alimentos del alma». Razona tu respuesta. Protágoras está confiado en que existe una «virtud política» que nos convierte en buenos ciudadanos y que esta virtud es «enseñable». Piensa en nuestra democracia, ¿crees que las decisiones políticas las toma una mayoría de hombres sensatos o una masa sin brújula? Razona tu respuesta. Sócrates argumenta contra Protágoras que incluso los mejores … Continúa leyendo Platón: Protágoras

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Platón: Timeo

Eugenio Sánchez Bravo

Timeo es un diálogo atípico dentro de la producción platónica pues trata principalmente de Física, del estudio de la naturaleza, una materia a la que Platón es reacio pues de ella es imposible un saber verdadero. El personaje principal confiesa en varias ocasiones que su larguísima exposición acerca del origen del mundo y el ser humano no alcanza más allá de la mera verosimilitud.  Sin embargo, a lo largo de la obra hay una constante referencia a una supuesta doctrina no escrita, que complementaría lo dicho en el diálogo. Sobre este tema la aportación más reciente y debatida es el … Continúa leyendo Platón: Timeo

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Eugenio Sánchez Bravo: Notas al Crátilo de Platón.

Eugenio Sánchez Bravo

Entre los diálogos de Platón hay algunos verdaderamente curiosos, tienen un final abierto y carecen de conclusión. Se les llama aporéticos. Aunque un final abierto es una solución narrativa apropiada para la literatura o el cine, despierta ciertas suspicacias dentro … Continúa leyendo Eugenio Sánchez Bravo: Notas al Crátilo de Platón.

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Platón: Político

Eugenio Sánchez Bravo

Escrito antes del tercer y último viaje a Sicilia, el Político implica un giro respecto a las ideas sobre el Estado perfecto que Platón había mantenido en la República. Inlcuye, además, un mito cosmogónico que rompe la norma establecida por Parménides, Teeteto y Sofista, diálogos donde los mitos desaparecen. Y también varios ejemplos, no siempre entretenidos, sobre el uso correcto del método dialéctico. Este queda definitivamente establecido como un método de división de los géneros que busca trazar un mapa de las interconexiones entre las Formas o Ideas, un método apto para definir con toda precisión tanto minucias como el … Continúa leyendo Platón: Político

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Platón: Fedón

Eugenio Sánchez Bravo

Platón: Fedón, en Platón: Diálogos volumen III. Banquete, Fedón y Fedro. Carlos García Gual (trad. de Fedón). Madrid: Editorial Gredos, 1997. Cuestionario para Filosofía II ¿Por qué afirma Sócrates que el filósofo estará mejor después de la muerte que en vida? Resume la prueba de la inmortalidad del alma basada en la compensación de los contrarios. Resume la prueba de la inmortalidad del alma basada en el argumento de la reminiscencia. Resume la prueba de la inmortalidad del alma basada en la afinidad del alma con las Ideas. ¿Cuál es, según los misterios órficos, el destino de las almas que … Continúa leyendo Platón: Fedón

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Platón, Menón

Eugenio Sánchez Bravo

Menón es un diálogo de transición entre las primeras obras de Platón (Apología, Cármides…) y las obras de madurez (República, Fedón…). La imagen de Sócrates se va transformando paulatinamente a medida que la filosofía de Platón madura. En los primeros diálogos Platón retrata fielmente las ideas y la vida cotidiana de su maestro pero, poco a poco, se acostumbra a poner en boca de Sócrates sus propias ideas. La voz del Sócrates del Menón es ya la de Platón. Así, en este diálogo, Platón enlaza claramente la búsqueda de definiciones con la teoría de la reminiscencia y la obligatoria orientación … Continúa leyendo Platón, Menón

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Platón: Eutidemo

Eugenio Sánchez Bravo

El Eutidemo de Platón es un diálogo de transición que se asocia generalmente al Gorgias, Menón, Menéxeno y Crátilo. Eutidemo, al igual que Crátilo, es un diálogo aporético, es decir, no ofrece conclusión alguna. A pesar de ello, creo que el objetivo de Platón es doble: en primer lugar, ridiculizar el pensamiento de los sofistas y, en segundo lugar, demostrar que las armas dialécticas que estos falsos maestros venden, están en realidad al alcance de cualquiera. Platón no fue honesto con sus enemigos. El pensamiento sofista, mutilado por la gran cantidad de textos que se han perdido, significó mucho más … Continúa leyendo Platón: Eutidemo

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Platón: Crátilo

Eugenio Sánchez Bravo

El Crátilo de Platón es un diálogo de transición, aporético y especialmente interesante para observar cómo el venerable Platón deforma y satiriza las misteriosas y respetables ideas de Heráclito. La revista digital Narrativas, editada por Magda Díaz y Carlos Manzano, me publicó en su último número un breve artículo sobre el Crátilo que puede resultarte de cierto interés. Mi intención al escribirlo era hacer un resumen divertido del texto de Platón. Si deseas consultarlo sigue el enlace: Sócrates: diálogo frente a escritura. Notas al Crátilo de Platón, por Eugenio Sánchez Bravo Como siempre, aquí tienes un extenso cuestionario para hacer … Continúa leyendo Platón: Crátilo

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Platón: Parménides

Eugenio Sánchez Bravo

Parménides, escrito en torno al 368 a.C., pertenece al período crítico del pensamiento platónico junto a Teeteto, Sofista y Político. Desilusionado por los desastrosos resultados de su segunda expedición a Siracusa, este período se caracteriza por cuestionar de un modo implacable todo lo que había afirmado anteriormente en la República, Fedón o Fedro. En Parménides, Platón es algo más que crítico, es verdadera dinamita para la Teoría de las Ideas. Lo que antes parecía evidente y natural, la existencia de las Ideas o Formas en un mundo separado, se convierte ahora no sólo en algo criticable sino en objeto de … Continúa leyendo Platón: Parménides