Marco Aurelio: Pensamientos para mí mismo

Marco Aurelio: Pensamientos para mí mismo. Joaquín Delgado (tr.), Scott Pennor (il.) . Madrid: Errata Naturae, 2017. No esperes jamás poder establecer la república de Platón. Empecé con Aula de Filosofía en 2001. En 2006 recibí una llamada del Ministerio de Educación: me premiaban y colgaban mi web en el portal del ITE. Desde entonces he seguido trabajando afanosamente. Ya son diecisiete años. No espero más premios :). Sólo quiero divulgar aquello que conozco y aportar mi grano de arena a un modo de entender Internet estilo linux. En el último año apenas he podido subir comentarios de textos o reseñas … Continúa leyendo Marco Aurelio: Pensamientos para mí mismo

Epicureísmo

Que nadie, mientras sea joven, se muestre remiso en filosofar, ni al llegar a viejo, de filosofar se canse. Porque, para alcanzar la salud del alma, nunca se es demasiado viejo ni demasiado joven. Quien afirma que aún no le ha llegado la hora o que ya le pasó la edad, es como si dijera que para la felicidad no le ha llegado aún el momento o que ya lo dejó atrás. Así pues, practiquen la filosofía tanto el joven como el viejo; uno para que, aun envejeciendo, pueda mantenerse joven en su felicidad gracias a los recuerdos del pasado; … Continúa leyendo Epicureísmo

Pirrón de Elis (360-270 a. C.)

Pirrón de Elide era hijo de Plistarco, según relata Diocles. Según cuenta Apolodoro en su Cronología, fue antes pintor; fue discípulo de Brisón el hijo de Estilpón, como dice Alejandro en sus Tradiciones, y después de Anaxarco, al que acompañó por todas partes, de modo que se relacionó con los gimnosofístas en la India y con los Magos. A partir de estos contactos se cree que filosofó del modo más severo, introduciendo la doctrina de la incomprensibilidad (acatalepsía) y de la suspensión del juicio (epoché), como afirma Ascanio de Abdera. Pues aseguraba que nada es bueno ni malo ni justo … Continúa leyendo Pirrón de Elis (360-270 a. C.)

Cínicos

Diógenes de Sínope (413-327 a. de C.) es el más conocido de los cínicos. Llevó la oposición naturaleza-cultura hasta el extremo. Despreció todas las convenciones sociales y culturales, tachándolas de antinaturales. Propugnaba un modo de vida lo más “natural” posible, semejante al que llevan los animales. De ahí su nombre, “perro” en griego se dice kinos. Por eso no se lavaban, vestían desaliñadamente, comían carne cruda, se masturbaban y hacían el amor en público, y llegaban a vivir, como Diógenes, en un tonel. El ideal ético que perseguía era la autarquía, la autosuficiencia. Aquí te dejo algunas anécdotas de su vida … Continúa leyendo Cínicos

Epicteto y la vía del samurai

Existe un evidente parecido de familia entre las sentencias del Hagakure o vía del samurai que lee Forest Whitaker en Ghost Dog (Jim Jarmusch, 1999) y la sabiduría estoica representada por estas máximas del Enquiridion de Epicteto. De lo que existe, unas cosas dependen de nosotros, otras no. Y las cosas que dependen de nosotros son por naturaleza libres, mientras que las que no dependen de nosotros son ajenas. Recuerda que si las cosas por naturaleza ajenas las creyeres libres andarás obstaculizado, afligido, lleno de turbación e increparás a los dioses y a los hombres; en cambio, si sólo lo tuyo juzgas que es … Continúa leyendo Epicteto y la vía del samurai