Caridad M. Perera Rodríguez: Nietzsche en Apocalypse now

– Título: Nietzsche en Apocalypse now – Trabajo de Caridad M. Perera Rodríguez. -Profesor: Eugenio Sánchez Bravo. – I.E.S. Granadilla de Abona, Granadilla, Santa Cruz de Tenerife. Clase: 2º A. Curso 2011-2012. – Del post Coppola: Apocalypse now (1979) Cuestionario Apocalypse Now 1. ¿Qué aspectos del nihilismo puedes encontrar en Kurtz? En Kurtz podemos encontrar aspectos nihilistas tanto pasivos como activos. Pasivos: Kurtz no cree en ningún valor, está desesperado además de pidiendo a gritos que lo maten, y no le importa morir, pues lo ha perdido todo. Decir “Tienes derecho a matarme” es una invitación al suicidio. Activos: Para Kurtz todos los valores o creencias … Continúa leyendo Caridad M. Perera Rodríguez: Nietzsche en Apocalypse now

José Ignacio Palacín Serradilla: Así habló Zaratustra (Prólogo y parte primera)

–Título: Así habló Zaratustra (Prólogo y parte primera) -Trabajo de José Ignacio Palacín Serradilla. -Profesor: Eugenio Sánchez Bravo. – I.E.S. Valle del Jerte, Plasencia, Cáceres. Clase: 2º C, curso 2011-2012. – Del post Nietzsche: Así habló Zaratustra. Cuestionario: 1. El inicio del prólogo del Zaratustra contiene algunos símbolos cuyo significado puedes descubrir fácilmente: “treinta años”, “las montañas“, “se colocó delante del sol“. En cuanto a 30 años, puede ser la edad con la que vuelva a aparecer Cristo en los Evangelios desde su infancia, esto es explicable dadas las ciertas similitudes que hay entre Zaratustra y el propio Cristo o cualquier otro profeta. En cuanto a … Continúa leyendo José Ignacio Palacín Serradilla: Así habló Zaratustra (Prólogo y parte primera)

María Alcón Paniagua: La insoportable levedad del ser de Kundera y la filosofía de Nietzsche

– Título: El nombre de la rosa y la filosofía antigua y medieval – Trabajo de María Alcón Paniagua. -Profesor: Eugenio Sánchez Bravo. – I.E.S. Valle del Jerte, Plasencia, Cáceres. Clase: 2º C. Curso 2011-2012. – Del post Milan Kundera: La insoportable levedad del ser Cuestionario: 1. ¿Por qué para Nietzsche el eterno retorno es la carga más pesada? Nietzsche con el enigma del eterno retorno pretende recuperar la noción de permanencia, haciendo que un mismo instante se repita infinitas veces. Nietzsche afirmaba que una vida que desaparece de una vez para siempre es como una sombra. Da igual que haya sido bella u horrorosa, … Continúa leyendo María Alcón Paniagua: La insoportable levedad del ser de Kundera y la filosofía de Nietzsche

Iris González García: Posición personal sobre la filosofía de Nietzsche

– Título: Posición personal sobre la filosofía de Nietzsche. – Trabajo de Iris González García. -Profesor: Eugenio Sánchez Bravo. – I.E.S. Granadilla de Abona, Granadilla, Santa Cruz de Tenerife. Clase: 2º A. Abril 2011. – Del post Ideas para exponer tu posición personal sobre el pensamiento de Nietzsche El primer tema sobre el que voy a opinar es el de la libertad desde el punto de vista del cristianismo. Según Nietzsche este cree en la libertad de las personas para poder castigarlas, por lo que es una trampa. Yo estoy de acuerdo con Nietzsche, pues el cristianismo gira entorno a la idea de pecado, por la … Continúa leyendo Iris González García: Posición personal sobre la filosofía de Nietzsche

Beatriz Ruano Romero: Nietzsche en 2001, Una odisea del espacio.

–Título: Nietzsche en 2001, Una odisea del espacio. -Trabajo de Beatriz Ruano Romero. -Profesor: Eugenio Sánchez Bravo. – I.E.S. Valle del Jerte, Plasencia, Cáceres. Clase: 2º B, 2011-2012. – Del post Kubrick: 2001, una odisea del espacio (1968) 1. ¿Cuáles son sus nuevas características? En un principio, los primates son vegetarianos, poco agresivos y nada de violentos, pues en las riñas con otros primates no llegan a las manos, y cuando uno de ellos es atacado por el tigre no sabe cómo defenderse. Tras la aparición del monolito, un plancha rectangular perfecta, los primates al principio sienten miedo hacia él, ya que les es algo … Continúa leyendo Beatriz Ruano Romero: Nietzsche en 2001, Una odisea del espacio.

Kevin C. González: 2001, Una odisea del espacio

–Título: Nietzsche en 2001, Una odisea del espacio. -Trabajo de Kevin Casimiro González. Blog personal: Vae victis -Profesor: Eugenio Sánchez Bravo. – I.E.S. Granadilla de Abona, Granadilla, Santa Cruz de Tenerife. Clase: 2º C, mayo 2011. – Del post Kubrick: 2001, una odisea del espacio (1968) Cuestionario: 1. ¿Cuáles son sus nuevas características? En un principio se muestra a los primates como seres pacíficos, herbívoros, que afrontan los desafíos que le plantea la vida en su particular coyuntura con miedo, sin llegar, o evitando el contacto físico y con cierto nerviosismo. Un día, al amanecer, uno de los primates contempla impresionado un extraño objeto, un … Continúa leyendo Kevin C. González: 2001, Una odisea del espacio

Penn: Hacia rutas salvajes (2007). I Ciclo de Filosofía y Cine.

El lunes 13 de febrero a las 16.30 proyectaremos  en la Biblioteca para el alumnado de Bachillerato del centro Hacia rutas salvajes. Libertad y Naturaleza Los trabajos de Sean Penn como director son escasos pero muy interesantes. Pienso, por ejemplo, en The pledge (El juramento, 2001) o The crossing guard (Cruzando la oscuridad, 1996). Into the wild (Hacia rutas salvajes, 2007) es la última de sus películas. Tomando como punto de partida el diario de Christopher Johnson McCandless (1968-1992), Jon Krakauer publicó la historia de este aventurero con el título Into the wild (1996).  En su libro está basado el … Continúa leyendo Penn: Hacia rutas salvajes (2007). I Ciclo de Filosofía y Cine.

Breve resumen de las ideas filosóficas en «El árbol de la ciencia» de Pío Baroja

Las discusiones del protagonista de El árbol de la ciencia (1911), Andrés Hurtado, y su tío Iturrioz, constituyen la parte central de la novela. A través de ambos personajes, Pío Baroja enfrenta las dos corrientes filosóficas más pujantes a finales del s. XIX: el positivismo y el vitalismo. Ambas son respuestas al pesimismo intelectual que se había extendido por Europa tras las críticas de Kant y Schopenhauer a las dos principales Ideas de la Razón: Dios y la libertad. En la Crítica de la Razón Pura (1781), Kant había negado la posibilidad de conocer las Ideas de la Razón (Mundo, Alma … Continúa leyendo Breve resumen de las ideas filosóficas en «El árbol de la ciencia» de Pío Baroja

Comentario de texto: Nietzsche, Crepúsculo de los ídolos.

Nietzsche: Crepúsculo de los ídolos. Andrés Sánchez Pascual (tr.). Madrid: Alianza editorial, 1986, pp. 51-52. Cómo el «mundo verdadero» acabó convirtiéndose en una fábula Este capítulo es una breve historia de la filosofía al hilo de la contraposición «mundo real»/»mundo aparente«. Al igual que en el capítulo anterior, «La razón en la filosofía», se realiza una severa crítica a la metafísica u ontología ya que, según Nietzsche, está infectada de platonismo. Esta crítica puede resumirse en la idea de que se ha creado un supuesto mundo verdadero para escapar a lo problemático y terrible de este mundo. Ese «mundo verdadero», … Continúa leyendo Comentario de texto: Nietzsche, Crepúsculo de los ídolos.

Penn: Into the wild (Hacia rutas salvajes, 2007)

Hacía tiempo que quería dedicar una entrada a esta película de Sean Penn. La habían recomendado en este blog los amigos «ente» y «Paula». Los trabajos de Sean Penn como director son escasos pero muy interesantes. Pienso, por ejemplo, en The pledge (El juramento, 2001) o The crossing guard (Cruzando la oscuridad, 1996). Into the wild (Hacia rutas salvajes, 2007) es la última de sus películas. Tomando como punto de partida el diario de Christopher Johnson McCandless (1968-1992), Jon Krakauer publicó la historia de este aventurero con el título Into the wild (1996).  En su libro está basado el guión de … Continúa leyendo Penn: Into the wild (Hacia rutas salvajes, 2007)

Rivette: La Belle Noiseuse (1991)

Recomendada hace poco por José Luis Molinuevo en su blog pensamiento en imágenes, La Belle Noiseuse (Jacques Rivette, 1991) es una excelente película sobre la creación artística. Creo que la escena a continuación es muy ilustrativa de la tentación platónica que persigue a cualquier precio la Idea de Belleza. La creación sería un proceso que pasa por la destrucción de los medios (el pintor y la modelo) para alcanzar la Forma pura, vacía, inmaterial. El pintor y la modelo son médiums a través de los que se manifiesta la Idea, la Verdad. Nietzsche advertía que esto no es más que una quimera suicida. Me gustaría que conectarais … Continúa leyendo Rivette: La Belle Noiseuse (1991)

Lang: Metrópolis (1927)

I.Introducción Metrópolis (Lang, 1927) es una obra maestra del cine de ciencia-ficción de todos los tiempos. Su director Fritz Lang, nacido en Viena en 1890, fue hijo de Anton Lang, arquitecto jefe de la ciudad, y de Paula Schlesinger, de ascendencia judía. El propio Lang comenzaría los estudios de arquitectura para terminar entregándose más tarde al incipiente medio cinematográfico. Su formación inicial es importante para comprender Metrópolis pues uno de sus elementos más recordados es el diseño arquitectónico futurista. El propio Lang contaba que tuvo la idea original de Metrópolis en 1924, al contemplar desde el puerto los rascacielos de Nueva … Continúa leyendo Lang: Metrópolis (1927)