Jason Lutes: Berlín, ciudad de piedras

Jason Lutes: Berlín, ciudad de piedras. Libro uno. Bilbao: Astiberri, 2008. Espléndida novela gráfica para aproximarse al contexto sociohistórico en el que se gestó el nazismo. La Historia contada con la proximidad e inmediatez de un excelente guión cinematográfico. Un recurso didáctico que quienes nos dedicamos a enseñar filosofía no debemos pasar por alto. Gracias a Angelus Novus por la recomendación. Continúa leyendo Jason Lutes: Berlín, ciudad de piedras

Jean Améry: Levantar la mano sobre uno mismo.

Jean Améry: Levantar la mano sobre uno mismo. Discurso sobre la muerte voluntaria. Marisa Siguan Boehmer y Eduardo Aznar Anglés (tr.) Valencia: Pre-Textos, 2005.   Un libro difícil. Escrito desde casi más allá de las fronteras de la vida, del mundo, del lenguaje. En la penumbra, en la oscuridad de quien vive el momento previo al salto. El epígrafe del libro resume la inconmensurabilidad del discurso de Améry, originado en una experiencia propia e incomunicable: El mundo del hombre feliz es un mundo diferente al del (hombre) infeliz. De la misma manera, en la muerte, el mundo no cambia, sino … Continúa leyendo Jean Améry: Levantar la mano sobre uno mismo.

Anaxágoras y la determinación del sexo de los hijos

La determinación del sexo de los hijos ha sido y es una auténtica obsesión entre los humanos. Habitualmente se ha sobreentendido que las posibilidades de supervivencia favorecen al varón así que los métodos para obtenerlo se daban ya en la antigua Grecia. Aristóteles los compiló en La génesis de los animales. Anaxágoras pensaba que se producía un varón si el semen venía del testículo derecho y una hembra si provenía desde el izquierdo. Empédocles creía que lo importante era el momento del ciclo menstrual y Demócrito que varón o hembra dependía de la potencia relativa de la contribución del padre … Continúa leyendo Anaxágoras y la determinación del sexo de los hijos

Critias

A Critias se le conoce principalmente por haber sido tío carnal de Platón, discípulo directo de Sócrates y haber pertenecido al gobierno de los Treinta Tiranos. Es muy probable que la condena a muerte de Sócrates fuese una venganza personal de los demócratas por haber sido maestro de Critias y Alcibíades. Dejo aquí dos textos: en el primero, Sócrates se burla del deseo de Critias por el joven Eutidemo y, en el segundo, se expone la opinión de Critias sobre el papel de los dioses en la política. Ahora bien, cuando se apercibió de que Critias estaba enamorado de Eutidemo … Continúa leyendo Critias

Camille Paglia: Sexual Personae (I)

Camille Paglia: Sexual Personae. Arte y decadencia desde Nefertiti a Emily Dickinson. Pilar Vázquez Álvarez (tr.) Madrid: Valdemar, 2006. Apuntes del primer capítulo de Sexual Personae, la obra fundamental de Camille Paglia. Sexo y violencia, o naturaleza y arte – La búsqueda de la belleza, de la forma, de lo apolíneo, significa en la civilización occidental una huida de lo telúrico, lo ctónico, lo dionisiaco, es decir, de la Naturaleza. Frente a una Naturaleza idealizada, típica de humanistas del estilo de Rousseau, Paglia defiende una visión demónica de la misma, en la estela de Nietzsche o Sade. La vida instintiva … Continúa leyendo Camille Paglia: Sexual Personae (I)

Don DeLillo: Punto omega (2010)

Don DeLillo: Punto omega. Ramón Buenaventura (tr.) Barcelona: Seix Barral, 2010. No pude resistirme a la recomendación de Ramón Buenaventura, venerable y admirado traductor de Punto omega. La historia, en principio, parece muy prometedora: un joven cineasta quiere rodar un documental sobre un asesor de alto rango del Pentágono involucrado en la planificación de la guerra de Irak. Sin embargo DeLillo le dedica a este tema menos de una página. Se trataba de crear algo a partir de la nada, una guerra haiku, «una guerra en tres versos». Y se acabó. En el desierto, en el refugio del Elster, el … Continúa leyendo Don DeLillo: Punto omega (2010)

Raymond Queneau: Siempre somos demasiado buenos con las mujeres

Raymond Queneau: Siempre somos demasiado buenos con las mujeres. José Escué (tr.) Barcelona: Seix-Barral, 2003. Raymond Queneau (1903-1976) fue un intelectual francés extremadamente polifacético: matemático, pintor, ensayista, traductor, actor, guionista, novelista… Destacan sus actividades como editor y traductor para la editorial Gallimard y la cofundación del grupo Oulipo (Ouvroir de littérature potentielle o Taller de literatura potencial). Oulipo se apartó de la filiación estalinista y la escritura automática del surrealismo para buscar el modo de aplicar las matemáticas a la literatura. Por ejemplo, en Ejercicios de estilo (1947) Queneau narraba un episodio trivial en un autobús de 99 maneras diferentes. … Continúa leyendo Raymond Queneau: Siempre somos demasiado buenos con las mujeres

La idea de belleza en «Sexual Personae» de Camille Paglia

    ¿Existe la Idea de Belleza? ¿Existe una definición universal y atemporal de  Belleza? ¿Qué nos dice la Historia del Arte al respecto? Si observamos las imágenes de esta galería podremos comprobar que las representaciones de la Belleza han ido cambiando a lo largo del tiempo. A pesar de esta evidencia, ¿no podremos decir que existe todavía una Belleza subyacente, sustancial, común a todas estas imágenes, …algo que en primer lugar existe siempre, no nace ni muere, no crece ni decrece, que en segundo lugar no es bello por un lado y feo por el otro, ni tampoco unas … Continúa leyendo La idea de belleza en «Sexual Personae» de Camille Paglia

Barbara Cassin: El efecto sofístico

En su interesante monografía sobre los sofistas Barbara Cassin da cuenta de las semejanzas que existen entre el Poema de Parménides y el canto XII de la Odisea de Homero, el que recoge el episodio entre Ulises y las sirenas. Paradójicamente, el inventor de la lógica, Parménides, construye su idea del ser con términos y metáforas tomadas de un poeta, Homero. Del mismo modo que Ulises ha de permanecer firmemente atado al mástil del barco para no dejarse arrastrar por los seductores cantos de las sirenas, el Ser ha de permanecer inmóvil, rodeado de cadenas, que le impidan mezclarse con … Continúa leyendo Barbara Cassin: El efecto sofístico

Pitágoras de Samos

En tiempos de estos [filósofos] y antes que ellos, los llamados pitagóricos se dedicaron a las matemáticas y fueron los primeros en hacerlas progresar; absortos en su estudio creyeron que sus principios eran los principios de todas las cosas. […] Puesto que veían que los atributos y las relaciones de las escalas musicales eran expresables en números […] supusieron que los elementos de los números eran los elementos de todos los seres existentes y que los cielos todos eran armonía y número. Aristóteles: Metafísica A 5, 985 b citado en Kirk G. S., Raven, J. E.: Los filósofos presocráticos, Jesús … Continúa leyendo Pitágoras de Samos

Raoul Vaneigem: Tratado del saber vivir para uso de las jóvenes generaciones

Raoul Vaneigem: Tratado del saber vivir para uso de las jóvenes generaciones. Javier Urcanibia (tr.) Barcelona: Anagrama, 2008. Texto clásico de Raoul Vaneigem, uno de los padres de la Internacional Situacionista junto a Guy Debord. Publicado por primera vez en 1967, su estilo, más accesible que el de Debord, inspiró en parte las revueltas de mayo del 68. De entrada, sorprende agradablemente en la introducción el tono platónico, el sabor místico a reminiscencia. Los conocimientos están ya ahí: Lautréamont es insuperable. Fallan los hombres, pobres de espíritu. El mundo ha de convertirse en lo que ya es, pero no en … Continúa leyendo Raoul Vaneigem: Tratado del saber vivir para uso de las jóvenes generaciones

Anaxágoras de Clazomene

Siendo estas cosas así, debemos suponer que hay muchas cosas de todo tipo en cada cosa que se está uniendo, semillas de todas las cosas bajo toda clase de formas, colores y gustos… Simplicio, Fís. 34, 29 citado en Kirk G. S., Raven, J. E.: Los filósofos presocráticos, Jesús García Hernández (tr.), Madrid: Gredos, 1981, p. 526. ¿Pues cómo podría nacer el pelo de lo que no es pelo y la carne de lo que no es carne? Gregor. Nac. XXXVI 911 citado en ibid., p. 526. Todas las demás cosas tienen una porción de todo, pero la Mente es … Continúa leyendo Anaxágoras de Clazomene