Marx-Engels: Contribución a la crítica de la economía política. Siglo XXI editores, 2008. Prólogo, p. 4-5. En Bruselas, a donde me trasladé en virtud de una orden de destierro dictada por el señor Guizot, hube de proseguir mis estudios de … Continúa leyendo Comentario de texto de Marx. (EBAU Extremadura 2021)
Juan Rodrigo Marín Bueno, Marx y Nietzsche en “La fea burguesía” de Miguel Espinosa – Profesor: Eugenio Sánchez Bravo. – I. E. S. Valle del Jerte, Plasencia. 2º A. 2013-2014. Disertación Miguel Espinosa nace en Caravaca de la Cruz, Murcia, … Continúa leyendo Rodrigo Marín Bueno: “La fea burguesía” de Miguel Espinosa
El Materialismo histórico 1. Categorías o conceptos fundamentales dela materialismo histórico. El materialismo histórico es la teoría de la historia. Explica los cambios sociales y políticos a partir de los cambios que se dan en la base material de la sociedad. La base material de la sociedad se llama infraestructura y la componen las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Las fuerzas productivas son las materias primas, el trabajo y las fábricas o las máquinas. A medida que tenemos mejor tecnología van cambiando las relaciones de producción. Las relaciones de producción pueden ser técnicas o sociales. Las relaciones técnicas … Continúa leyendo Resumen del “materialismo histórico”
Presentación online de la ponencia que di el sábado 22 de marzo en el salón de actos del FES de la Universidad de Salamanca para el ciclo “Cine y Filosofía” organizado por la Facultad de Filosofía. El título fue: “Cosmópolis, … Continúa leyendo COSMÓPOLIS, metamorfosis del Capital.
En 2010, a los 80 años, Jean-Luc Godard presentó Film Socialisme en el Festival de Cannes. Godard se inició en el cine en los años sesenta dentro de la nouvelle vaugue, corriente de la que también formaban parte François Truffaut y Éric Rohmer. A esa época pertenecen dos de sus obras maestras: À bout de souffle (Al final de la escapada, 1960) y Le Mépris (El desprecio, 1963). En los setenta subordinó el cine a la propaganda política maoísta. Una vez pasada la resaca de mayo del 68, volvió a la ficción. Recuerdo el escándalo que en los ochenta provocó su irregular e … Continúa leyendo Godard: Film Socialisme (2010)
Chuck Palahniuk: El club de la lucha. Pedro González del Campo Román (tr.) Barcelona: Mondadori (debolsillo), 2011. Chuck Palahniuk escribió El club de la lucha en tres meses. Tres años más tarde David Fincher realizaba la adpatación cinematográfica. Desde entonces, cualquiera de sus libros es un superventas. En este blog hemos comentado su incursión en el gore, Fantasmas, y en el porno, Snuff. La corriente literaria en la que se incluye a Palahniuk es el realismo sucio. A esta pertenecen también clásicos como Charles Bukowski o Raymond Carver. El realismo sucio se caracteriza por un estilo directo, sin florituras, y unos personajes que … Continúa leyendo Chuck Palahniuk: El club de la lucha (1996)
En el vídeo de arriba Ciro Mesa, catedrático de Filosofía de la Universidad de La Laguna y autor de Emancipación frustrada. Sobre el concepto de historia en Marx (Madrid: Biblioteca Nueva, 2004), da una charla titulada “Orígenes y límites del capitalismo“. De una forma clara y sencilla Ciro Mesa expone las notas definitorias del capitalismo así como sus orígenes. A modo de introducción cabe aclarar que el capitalismo es el orden socio-económico en el que vivimos. Otras denominaciones como “sociedad del conocimiento”, “sociedad de la información” o “sociedad post-industrial” son eufemismos para encubrir un orden social fundado en el antagonismo de clases. … Continúa leyendo Ciro Mesa: Orígenes y límites del capitalismo
El siglo XIX es el siglo de la Revolución Industrial. Esta se inició en Gran Bretaña a finales del siglo XVIII y desde allí se extendió al resto del mundo. Esta Revolución se consumó en el desarrollo militar y la expansión colonial que dio origen al Imperio Británico. En el terreno económico, la Revolución Industrial consolidó el modo de producción capitalista y dio lugar a una nueva división de clases sociales: la burguesía y el proletariado. El objetivo de la clase dominante es la acumulación de capital y, para ello, se sirve de una continua innovación tecnológica (la máquina de … Continúa leyendo Contexto histórico y sociopolítico de Marx
1. Teoría del conocimiento Creencias e ideas (ideología) La Ideología es un elemento esencial de la superestructura. Es el conjunto de ideas y creencias que utiliza la clase dominante para legitimar su posición frente a las clases oprimidas. En Contribución a la Crítica de la economía política dice Marx que la Ideología abarca el derecho, la política, la religión, el arte, la filosofía, y especialmente a la “ciencia económica”. Así, por ejemplo, la teoría de la “mano invisible” de Adam Smith, la teoría del trabajo de David Ricardo o la propiedad como derecho natural defendida por John Locke. Una de las … Continúa leyendo Campo semántico de Marx. (PAU Extremadura).
I. Introducción El Manifiesto Comunista se publicó en Londres en enero de 1848, poco antes del estallido de las revueltas en París. Fue un encargo de la Liga de los Comunistas, partido político organizado en Londres. Por una parte, se trataba de un instrumento de análisis del capitalismo que favoreciera la toma de conciencia del proletariado y, por otra, de un texto propaganda política que inspirase la revolución. Es muy significativo que en el título aparezca comunista y no socialista. Para Marx el término socialismo se refería al socialismo utópico de Proudhon. Marx entendía que Proudhon se limitaba a fantasear con … Continúa leyendo Texto Marx. (EBAU Extremadura)
Esa es la imagen arquetípica del entusiasmo revolucionario. La fotógrafa Susan Meiselas la tomó en 1979, durante el levantamiento popular que expulsó al dictador Anastasio Somoza Debayle de Nicaragua. A pesar de los intentos de Estados Unidos por ahogar al FSLN (Frente Sandinista de Liberación Nacional), el movimiento de corte marxista que protagonizó la lucha armada, la revuelta popular triunfó. Contra todas las expectativas y sin apenas medios, el pueblo tomó lo que era por derecho suyo, la libertad, y expulsó para siempre a la dinastía Somoza del país. El más viejo de los Somoza, Anastasio Somoza García fue el padre del arriba … Continúa leyendo Meiselas: Pictures From A Revolution (1991)
Desde sus inicios ha existido en la Historia de la Filosofía la distinción entre realidad y mera apariencia, conocimiento verdadero y vulgar opinión. Ya Heráclito en el s. VI a. C. se quejaba amargamente de que el hombre común era igual de ignorante respecto al logos tanto antes de escuchar sus discursos como después. Heráclito estaba convencido de que todo es Uno, de que “lo mismo es vida y muerte, velar y dormir”; y, sin embargo, el hombre vulgar no para de hacer falsas distinciones viviendo cada uno como si tuviese una “inteligencia particular”, como si las cosas fuesen “justas … Continúa leyendo Carpenter: They Live (Están vivos, 1988)
