Categoría: Textos clásicos de Filosofía

Presocráticos y sofistas, Textos clásicos de FilosofíaDeja un comentario

Gorgias de Leontinos

Eugenio Sánchez Bravo

Gorgias de Leontinos pertenecía al mismo grupo que aquellos que han eliminado el criterio, pero no por sostener un punto de vista parecido al de los seguidores de Protágoras. En efecto, en el libro titulado Sobre lo que no es o sobre la naturaleza desarrolla tres argumentos sucesivos. El primero es que nada existe; el segundo, que, aún en el caso de que algo exista, es inaprehensible para el hombre; y el tercero, aún cuando fuera aprehensible, no puede ser comunicado ni explicado a otros. Sexto Empírico, Contra los matemáticos VII 65 ss. citado en Sofistas, testimonios y fragmentos, Antonio Melero Bellido … Continúa leyendo Gorgias de Leontinos

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Tales de Mileto

Eugenio Sánchez Bravo

La mayoría de los primeros filósofos creyeron tan sólo principios a aquellos que se dan bajo la forma de la materia; pues afirman que el elemento y principio primero de todas las cosas es aquel a partir del cual todas las cosas existen y llegan por primera vez al ser y en el que terminan por convertirse en su corrupción, subsistiendo la sustancia pero cambiando sus accidentes;  porque  tal naturaleza se  conserva siempre…,  pues es necesario  que haya alguna sustancia natural,  una o múltiple, de la que nazcan las demás, mientras ésta se conserva. Respecto al número y la forma … Continúa leyendo Tales de Mileto

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Heráclito de Éfeso

Eugenio Sánchez Bravo

Heráclito dice en alguna parte que todo cambia y nada permanece y comparando las cosas existentes con la corriente de un río dice que no te podrías sumergir dos veces en el mismo río. Platón: Crátilo 402 a, citado en Kirk G. S., Raven, J. E.: Los filósofos presocráticos, Jesús García Hernández (tr.), Madrid: Gredos, 1981, p. 278. Este cosmos no lo hizo ningún dios ni ningún hombre, sino que siempre fue, es y será fuego eternamente vivo. Heráclito, Fr. 30, citado en ibid., p. 281. La guerra es común a todas las cosas y la justicia es discordia, y … Continúa leyendo Heráclito de Éfeso

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Parménides de Elea

Eugenio Sánchez Bravo

Pues bien, te contaré (y tú, tras oír mi relato, trasládalo) las únicas vías de investigación pensables. La primera, que es y no es No-ser, es el camino de la persuasión (pues acompaña a la Verdad); la otra, que no es y es necesariamente No-ser, ésta, te lo aseguro, es una vía totalmente impracticable. Pues no podrías conocer lo No-ente (es imposible) ni expresarlo; pues lo mismo es el pensar y el ser. Un solo discurso como vía queda: es; en éste hay muchos signos de que lo ente es ingénito e imperecedero, pues es completo, inmóvil y sin fin. … Continúa leyendo Parménides de Elea

Cartas, Platón, Textos clásicos de FilosofíaDeja un comentario

Platón: Carta VII

Eugenio Sánchez Bravo

La carta VII, que lleva por título «Platón desea buena suerte a los parientes y amigos de Dión», es, de entre las trece legadas por la tradición,  la que más probabilidades tiene de ser auténtica. No sólo es una fuente imprescindible para conocer la naturaleza los tres viajes de Platón a Siracusa sino que también es un resumen brillante de su teoría del conocimiento. A los setenta y cinco años, tras haber escrito las obras más esenciales de la filosofía de todos los tiempos, Platón dice que todo aquello que está escrito es de poco valor. La verdadera naturaleza de … Continúa leyendo Platón: Carta VII

Platón, República, Textos clásicos de FilosofíaDeja un comentario

Platón: República, libro IX

Eugenio Sánchez Bravo

El libro IX de República completa el discurso sobre los diferentes sistemas políticos llevado a cabo en el libro VIII. Faltaba examinar al hombre tiránico y describir cómo se origina a partir del hombre democrático. Platón expondrá, por fin, las tres pruebas que demuestran que el hombre injusto es más infeliz que el justo. Recuérdese que esta cuestión había surgido al final del libro II y se había planteado como el objetivo último del diálogo. Sócrates decide que será preferible observar la justicia y la injusticia en el Estado, en lugar de en los individuos, pues el Estado es un … Continúa leyendo Platón: República, libro IX

Platón, República, Textos clásicos de FilosofíaDeja un comentario

Platón: República, libro VIII

Eugenio Sánchez Bravo

El libro VIII de República es un ejemplo de la maestría de Platón como narrador de historias y forjador de mitos. Expone el origen y características de los diferentes sistemas políticos usando relatos esquemáticos, ágiles, entretenidos y repletos de significado. El enemigo a batir es la democracia, descrita por Platón como el sistema político más bello a ojos de los más necios. Muchas de las críticas que lanza contra la democracia se escuchan habitualmente hoy día. Por ejemplo,  estoy seguro de que alguna vez habrás oído algo parecido a este discurso sobre la educación: —Por ejemplo, que el padre se … Continúa leyendo Platón: República, libro VIII

Leyes, Platón, Textos clásicos de FilosofíaDeja un comentario

Platón: Las leyes, libro XII

Eugenio Sánchez Bravo

El libro XII es el último de Las leyes. Establece algunas reglas generales sobre asuntos varios y dispersos, desde las denuncias por robo a los rituales funerarios. Son especialmente curiosas la prohibición del turismo y la pena de muerte para políticos corruptos.  Termina con unas aclaraciones sobre la Junta Nocturna, órgano supremo de poder cuya función principal es el control ideológico de la ciudad. No puedo evitar que esta figura de la Junta que sólo se reúne antes del alba traiga a mi memoria al Gran Hermano de Orwell. Las normas varias que dicta Platón respecto de la Administración del … Continúa leyendo Platón: Las leyes, libro XII

Leyes, Platón, Textos clásicos de FilosofíaDeja un comentario

Platón: Las leyes, libro XI

Eugenio Sánchez Bravo

Tras haber expuesto en los libros IX y X el código penal, Platón dedica el libro XI al código civil, encargado de regular las relaciones entre los habitantes de la ciudad. Destacan especialmente las normas relativas a la herencia y los matrimonios. En primer lugar, el ciudadano no tiene derecho a dejar sus bienes según sus preferencias y afectos. Serán las leyes las que establezcan quién debe heredar y por qué. Y, en segundo lugar, el destino de las huérfanas es ser entregadas en matrimonio a algún tío, primo, tío-abuelo… La elección libre de pareja es la última y menos … Continúa leyendo Platón: Las leyes, libro XI