Categoría: Textos clásicos de Filosofía

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Platón, Menón

Eugenio Sánchez Bravo

Menón es un diálogo de transición entre las primeras obras de Platón (Apología, Cármides…) y las obras de madurez (República, Fedón…). La imagen de Sócrates se va transformando paulatinamente a medida que la filosofía de Platón madura. En los primeros diálogos Platón retrata fielmente las ideas y la vida cotidiana de su maestro pero, poco a poco, se acostumbra a poner en boca de Sócrates sus propias ideas. La voz del Sócrates del Menón es ya la de Platón. Así, en este diálogo, Platón enlaza claramente la búsqueda de definiciones con la teoría de la reminiscencia y la obligatoria orientación … Continúa leyendo Platón, Menón

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Platón: Eutidemo

Eugenio Sánchez Bravo

El Eutidemo de Platón es un diálogo de transición que se asocia generalmente al Gorgias, Menón, Menéxeno y Crátilo. Eutidemo, al igual que Crátilo, es un diálogo aporético, es decir, no ofrece conclusión alguna. A pesar de ello, creo que el objetivo de Platón es doble: en primer lugar, ridiculizar el pensamiento de los sofistas y, en segundo lugar, demostrar que las armas dialécticas que estos falsos maestros venden, están en realidad al alcance de cualquiera. Platón no fue honesto con sus enemigos. El pensamiento sofista, mutilado por la gran cantidad de textos que se han perdido, significó mucho más … Continúa leyendo Platón: Eutidemo

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Platón: Crátilo

Eugenio Sánchez Bravo

El Crátilo de Platón es un diálogo de transición, aporético y especialmente interesante para observar cómo el venerable Platón deforma y satiriza las misteriosas y respetables ideas de Heráclito. La revista digital Narrativas, editada por Magda Díaz y Carlos Manzano, me publicó en su último número un breve artículo sobre el Crátilo que puede resultarte de cierto interés. Mi intención al escribirlo era hacer un resumen divertido del texto de Platón. Si deseas consultarlo sigue el enlace: Sócrates: diálogo frente a escritura. Notas al Crátilo de Platón, por Eugenio Sánchez Bravo Como siempre, aquí tienes un extenso cuestionario para hacer … Continúa leyendo Platón: Crátilo

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Platón: Parménides

Eugenio Sánchez Bravo

Parménides, escrito en torno al 368 a.C., pertenece al período crítico del pensamiento platónico junto a Teeteto, Sofista y Político. Desilusionado por los desastrosos resultados de su segunda expedición a Siracusa, este período se caracteriza por cuestionar de un modo implacable todo lo que había afirmado anteriormente en la República, Fedón o Fedro. En Parménides, Platón es algo más que crítico, es verdadera dinamita para la Teoría de las Ideas. Lo que antes parecía evidente y natural, la existencia de las Ideas o Formas en un mundo separado, se convierte ahora no sólo en algo criticable sino en objeto de … Continúa leyendo Platón: Parménides

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Platón: Sofista o el arte de la simulación

Eugenio Sánchez Bravo

Demasiado retorcido, en efecto -asintió Lantano-. Una máquina que mata y que esparce también pruebas falsas; sólo que en este caso las pruebas falsas son auténticas. Tenemos aquí, Adams, el no va más de la falsificación, la última etapa en la evolución de una empresa creada con el único y exclusivo propósito de fabricar fraudes que resulten convincentes. Philip K. Dick.: La penúltima verdad. Barcelona: Minotauro, 2004, p. 206. Platón define la sofística como la técnica de hacer pasar el discurso o las imágenes aparentes como reales. Decir que una imagen simula o falsea la realidad implica la existencia de … Continúa leyendo Platón: Sofista o el arte de la simulación

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Platón: Filebo o del placer

Eugenio Sánchez Bravo

En cualquier momento en clase de Filosofía es posible que se inicie el debate sobre si es preferible una vida dedicada al placer o al saber. Filebo es un diálogo muy útil para encauzar ese tipo de discusión por lo que puede usarse como un generoso recurso didáctico. Los protagonistas del diálogo son Sócrates, ejerciendo de defensor de la vida dedicada al intelecto, Filebo, defensor del placer como sumo bien y Protarco, afín a las tesis de Filebo. Cuando el diálogo se inicia Filebo ya está harto de discutir con Sócrates que probablemente haya hecho gala de su habitual impertinencia, … Continúa leyendo Platón: Filebo o del placer

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Platón: Gorgias

Eugenio Sánchez Bravo

Porque nadie teme la muerte en sí misma, excepto el que es totalmente irracional y cobarde; lo que sí teme es cometer injusticia. Gorgias, 522e Platón: Gorgias, en Platón: Diálogos. Volumen II. Gorgias, Menéxeno, Eutidemo, Menón, Crátilo. Calonge, J. (trad. del Gorgias) Madrid: Editorial Gredos, 1983. Cuestinario ¿Qué características posee el personaje de Gorgias tal y como lo presenta Platón? ¿Cómo refuta Sócrates la afirmación de Gorgias de que la retórica es el arte de los discursos? ¿Cómo refuta Sócrates la afirmación de Gorgias de que la retórica es el arte de los discursos exlcuyendo cualquier saber manual o práctico? … Continúa leyendo Platón: Gorgias

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Platón: Fedro

Eugenio Sánchez Bravo

Cuestionario ¿Qué opinión tiene Sócrates de «salir al campo» y abandonar la ciudad? Fedro lee un discurso escrito de Lisias donde se defiende que es preferible conceder los favores a los que no aman antes que a los que aman ¿cómo lo justifica Lisias? ¿Por qué pronuncia Sócrates su discurso con la cabeza tapada? ¿Cómo justifica Sócrates que es preferible entregar los favores al que no ama antes que al que ama? ¿Por que Sócrates se arrepiente de su discurso contra el Amor? ¿Cómo remedia su falta? El amor es una demencia, una manía, ¿cuáles son las otras tres? Resume … Continúa leyendo Platón: Fedro

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Platón: Eutifrón

Eugenio Sánchez Bravo

  Platón: Eutifrón, en Platón: Diálogos I. Apología, Critón, Eutifrón, Ión, Lisis, Cármides, Hipias Menor, Hipias Mayor, Laques, Protágoras. Calonge, J. (trad. Apología, Critón, Eutifrón, Hipias Mayor Hipias Menor), LLedó, E. (trad. Ión, Lisis, Cármides), García Gual, C. (trad. Laques, Protágoras) Madrid: Editorial Gredos, 2001 Cuestionario Explica la ironía socrática presente en los motivos de la denuncia que Meleto presenta contra él. ¿Cómo interpreta Eutifrón la acusación de Meleto de que Sócrates es un «hacedor de dioses»? ¿Por qué motivo está Eutifrón ante las puertas del juzgado? ¿Qué opinión le merecen a Sócrates las historias sobre los dioses en las … Continúa leyendo Platón: Eutifrón

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Platón: Ión

Eugenio Sánchez Bravo

Platón: Ión, en Platón: Diálogos I. Apología, Critón, Eutifrón, Ión, Lisis, Cármides, Hipias Menor, Hipias Mayor, Laques, Protágoras. Calonge, J. (trad. Apología, Critón, Eutifrón, Hipias Mayor Hipias Menor), LLedó, E. (trad. Ión, Lisis, Cármides), García Gual, C. (trad. Laques, Protágoras) Madrid: Editorial Gredos, 2001 Cuestionario ¿Cómo describe Sócrates el oficio de rapsoda? ¿Por qué le parece envidiable? ¿Qué le ocurre a Ión cuando se habla de otros poetas que no son Homero? ¿Por qué compara Sócrates a la fuerza que mueve a los poetas con una piedra magnética? ¿Qué significa la expresión «es una cosa leve, alada y sagrada el … Continúa leyendo Platón: Ión

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Platón: Critón

Eugenio Sánchez Bravo

Platón: Critón, en Platón: Diálogos I. Apología, Critón, Eutifrón, Ión, Lisis, Cármides, Hipias Menor, Hipias Mayor, Laques, Protágoras. Calonge, J. (trad. Apología, Critón, Eutifrón, Hipias Mayor Hipias Menor), LLedó, E. (trad. Ión, Lisis, Cármides), García Gual, C. (trad. Laques, Protágoras) Madrid: Editorial Gredos, 2001 Cuestionario ¿Por qué se sorprende Critón de encontrar dormido a Sócrates? ¿Cómo sabe Sócrates que todavía no le ha llegado su hora? ¿De qué acciones considera Sócrates capaz a la mayoría? ¿Qué argumentos utiliza Critón para intentar convencer a Sócrates de que escape? ¿Cómo responden «las leyes» a Sócrates para convencerle de que no sería justo … Continúa leyendo Platón: Critón