Luciano Canfora: Una profesión peligrosa. La vida cotidiana de los filósofos griegos

Luciano Canfora: Una profesión peligrosa. La vida cotidiana de los filósofos griegos. Barcelona: Anagrama, 2002. Interesante recopilación de anécdotas sobre la peligrosa vida de los filósofos. Profundiza de un modo ameno en temas como las razones últimas de la condena de Sócrates, las tormentosas relaciones de Platón con el tirano Dioniso de Siracusa, las aventuras heroicas del espartano Jenofonte, el papel político de Aristóteles -espía y conspirador-, la desaparición de los escritos de Epicuro, el asesinato de Hipatía e, incluso, el supuesto envenenamiento de Descartes a manos de los jesuitas. Lectura muy recomendable y de indudable interés didáctico. Continúa leyendo Luciano Canfora: Una profesión peligrosa. La vida cotidiana de los filósofos griegos

Michel Onfray: Tratado de ateología

Michel Onfray: Tratado de ateología. Barcelona: Anagrama, 2006 Los libros de Michel Onfray, muy populares en Francia, se empiezan a editar en España. En 2005 apareció el Manual de antifilosofía (Madrid: Edaf, 2005) y en 2006 este Tratado de ateología. El título es engañoso: ni es un Tratado ni versa sobre Ateología. En realidad, es un panfleto en defensa del ateísmo. Admitido esto, el libro es excelente: provocador, agresivo, sustancioso, accesible… Onfray hace un resumen de las devastadoras críticas que el monoteísmo judeo-cristiano recibió de Freud y Nietzsche. Además las complementa con anécdotas históricas o bíblicas, como el apoyo de … Continúa leyendo Michel Onfray: Tratado de ateología

Sylvia Plath: La campana de cristal

Sylvia Plath: La campana de cristal. 1ª edición, 4ª imp. Madrid: Edhasa, 2005. Novela póstuma de la mítica poetisa norteamericana. Sylvia Plath (1932-1963) alcanzó la fama literaria tras su suicidio. El 11 de febrero de 1963, tras acostar a sus dos hijos pequeños, fue a la cocina y, para salir de este mundo, metió la cabeza en el horno. Como a otros, esta muerte trágica y temprana, la convirtió en un ser mitológico, en una escritora de culto. Su obra poética, publicada casi toda de un modo póstumo y en la que sobresale el libro de poemas titulado Ariel (Madrid: … Continúa leyendo Sylvia Plath: La campana de cristal

Milan Kundera: El libro de los amores ridículos.

Milan Kundera: El libro de los amores ridículos. Barcelona: Tusquets, 2005. Conjunto de siete relatos con cierto toque humorístico. Parecen borradores de sus futuras novelas: se adivinan los personajes de La broma, El libro de la risa y el olvido o La insoportable levedad del ser. En mi opinión, los mejores relatos son el primero y el séptimo, titulados Nadie se va a reír y Eduard y Dios, respectivamente. Continúa leyendo Milan Kundera: El libro de los amores ridículos.

Michel Tournier: El rey de los Alisos

Michel Tournier: El rey de los Alisos. Madrid: Alfaguara, 1992. Premio Goncourt 1970 de un autor francés cuya obra se va traduciendo y reeditando progresivamente en Alfaguara y Acantilado. Novela un tanto irregular cuya mejor parte, titulada Escritos siniestros, es un tratado filosófico diabólico elaborado por un ser monstruoso donde se mezclan la pureza mística y la perversión sexual . En la misma línea otra de sus novelas, Gilles y Juana (Madrid: Alfaguara, 1989), donde contrasta la fe inquebrantable de Juana con los crímenes bárbaros de Gilles, su opuesto y enamorado. Continúa leyendo Michel Tournier: El rey de los Alisos

Giovanni Sartori: Homo videns

Giovanni Sartori: Homo videns. 6ª edición. Madrid: Taurus, 2003. El discurso de Sartori me recuerda al espectro del padre de Hamlet reclamando venganza a su hijo contra el miserable que ha ocupado su trono. Me explico. En nombre de la «vieja cultura» (entiéndase la Ilustración, la Modernidad) Sartori lleva acabo una diatriba contundente contra la influencia de la televisión en el mundo contemporáneo. Según Sartori el homo sapiens se distingue del resto de las especies por su habilidad simbólica. Esta nos capacita para el pensamiento abstracto y nos permite ir más allá de la inmediatez de la imagen. Sin embargo, … Continúa leyendo Giovanni Sartori: Homo videns

Michel Houellebecq: La posibilidad de una isla

Michel Houellebecq: La posibilidad de una isla. Madrid: Alfaguara, 2005. Las cuestiones filosóficas que dan profundidad al libro, esto es, las reflexiones sobre la muerte, el amor y la condición no humana de los inmortales son las mismas que las del relato El inmortal de Borges. Houellebecq sólo rodea el nihilismo de Schopenhauer y la fantasía visionaria de Borges de los componentes necesarios para producir un superventas: bastante pornografía, bastante violencia, algo de antropofagia, algo de ciencia ficción y un toque detectivesco. En cierto modo, esos elementos son la excrecencia que nuestro mundo ha generado desde la publicación de El … Continúa leyendo Michel Houellebecq: La posibilidad de una isla

John Fante: Espera a la primavera, Bandini

John Fante: Espera a la primavera, Bandini. Barcelona: Anagrama, Compactos, 2005. En mi opinión, el mejor Bukowski está en sus poemas. Recientemente ha aparecido en la editorial Visor una excelente selección y traducción titulada Escrutaba la locura en busca de la palabra, el verso, la ruta. (Madrid: Visor, 2005) Uno de los poemas es una apología de sus escritores favoritos: Celine, Dostoievsky, Fante… Aceptando la recomedación de Bukowski me acerco a la novela más popular de Fante, Espera a la primavera, Bandini. La primera impresión es que Bulowski se ha pasado de la raya en su defensa de Fante, pero … Continúa leyendo John Fante: Espera a la primavera, Bandini

Peter Sloterdijk: Normas para el parque humano

Peter Sloterdijk: Normas para el parque humano. Madrid: Siruela, 2000. Tuve noticia de este breve ensayo en el reciente libro de José Luis Molinuevo, Humanismo y nuevas tecnologías (Madrid: Alianza, 2004). Tanto Sloterdijk como Molinuevo intentan revitalizar la pregunta por la condición humana desde un presente absolutamente conformado por nuevas tecnologías como la ingeniería genética. Creo que Molinuevo se inclina por un planteamiento «pro-Dick» y «anti-Matrix». Es decir, evita caer en mesianismos y superhombres (Matrix) y prefiere el tipo de los protagonistas de las novelas de Philip K. Dick, imperfectos y perdedores, como modelo para la reflexión sobre el futuro … Continúa leyendo Peter Sloterdijk: Normas para el parque humano

Noël Carroll: Una filosofía del arte de masas

  Noël Carroll: Una filosofía del arte de masas. Madrid: Machado Libros, 2002. Tuve noticia de este libro a través de dos polémicos artículos de Félix de Azúa recientemente publicados en El País: «Sólo quiero lo mejor para ti« (10/11/2005) y «Triste atraso de los avanzados» (9/12/2005) . En ambos artículos Azúa plantea una analogía entre la imposición de la necesidad del Estatuto Catalán y el prestigio incuestionable de Schoenberg. Dejando a un lado la compleja cuestión del Estatuto y centrándonos en el tema estético, Azúa rechaza las imposiciones de supuestos expertos en la definición de lo que es y … Continúa leyendo Noël Carroll: Una filosofía del arte de masas

Milan Kundera: El libro de la risa y el olvido.

Milan Kundera: El libro de la risa y el olvido. 2ª edición. Barcelona: Seix Barral, 2003. Muy recomendable como aproximación al estilo particular de Kundera, mezcla de novela, ensayo, memorias… Al igual que la archiconocida La insoportable levedad del ser desarrolla magistralmente los puntos fuertes del autor: el nihilismo, el kitsch, el olvido, el eterno retorno, la memoria, el exilio, la definición geométrica -spinoziana- de los afectos… Dividido en siete partes, el capítulo titulado Los ángeles es de una agudeza y una profundidad admirables en el estudio del carácter de la protagonista, Tamina. Continúa leyendo Milan Kundera: El libro de la risa y el olvido.

Richard Dawkins: El gen egoísta.

Richard Dawkins: El gen egoísta. Las bases biológicas de nuestra conducta. 7ª edición. Barcelona: Salvat, 2002. Publicado originalmente en 1979 este libro se ha convertido con el tiempo en un texto clásico sobre teoría de la evolución. La hipótesis de Dawkins es simple: el sujeto de la selección natural no es el individuo ni el grupo sino el gen. Los individuos no son más que máquinas de supervivencia cuyo único objetivo es prolongar en el tiempo la existencia de los genes. Una objeción bastante clara a esta teoría son los abundantes casos de altruismo que se dan en la naturaleza. … Continúa leyendo Richard Dawkins: El gen egoísta.