W.Blake: El matrimonio del cielo y del infierno

  La música es del grupo de rock The Doors, una canción titulada Crystal Ship. Su líder, Jim Morrison, eligió el nombre del grupo en honor al libro de Aldous Huxley The doors of perception (1954). En él Huxley relata sus experiencias místicas con la mescalina. A su vez Huxley había tomado el título Las puertas de la percepción de un poema de William Blake, El matrimonio del cielo y del infierno. En una de sus fantasías memorables Blake dice: If the doors of perception were cleansed every thing would appear to man as it is: infinite [Si las puertas … Continúa leyendo W.Blake: El matrimonio del cielo y del infierno

Jean Baudrillard: El pacto de lucidez o la inteligencia del Mal

Jean Baudrillard: El pacto de lucidez o la inteligencia del Mal. Irene Agoff (tr.) Madrid: Amorrortu, 2008. [Le Pacte de lucidité ou l’intelligence du Mal, Paris: Editions Galilée, 2004] Uno de los últimos libros publicados por Baudrillard (1929-2007) en el que expone sus ideas más conocidas sobre metafísica, política, historia, estética o economía. Frente a las opiniones establecidas y las creencias inamovibles, el autor de Cultura y simulacro sugiere modos inesperados de contemplar el mundo. Su pensamiento es afín a la ironía y la paradoja. Tildado por algunos de polemista y vacío, prefiero considerarlo innovador y estimulante. Como ya dijo … Continúa leyendo Jean Baudrillard: El pacto de lucidez o la inteligencia del Mal

Christian Schad

Christian Schad (1894-1982) fue un pintor alemán que perteneció al movimiento Nueva Objetividad. Sus obras más representativas pertenecen al período de entreguerras. Su retrato Dr. Haustein de 1928 evoca de un modo alegórico la presencia en la sombra del inconsciente freudiano. Si quieres conocer la obra completa de Schad aquí te dejo estos enlaces: Christian Schad en Wikipedia Galería completa de la obra de Christian Schad Pintura metafísica y simbolismo Continúa leyendo Christian Schad

Henri Matisse

El Fauvismo es un movimiento pictórico de principios del s. XX. Puede definirse como un expresionismo centrado en el color. Su principal influencia fue Gustave Moreau, de quien puedes ver aquí una hermosa Salomé, y su principal representante Henri Matisse. Cuando quiero imaginar la transmutación de los valores de la que habla Nietzsche suelo pensar en esta obra de Matisse, La danza. Ahí están presentes los elementos que Nietzsche reclamaba para una nueva moral: sensualidad, baile, arrebato, levedad… Continúa leyendo Henri Matisse

Giorgio de Chirico

A Giorgio de Chirico (1888-1978) le atribuyó Apollinaire, el poeta surrealista, la invención de la pintura metafísica. Le influyeron tanto Schopenhauer como Nietzsche. La soledad de sus paisajes urbanos, la luminosidad de su arquitectura fantástica, la transformación de la figura humana en maniquíes futuristas, la obsesión con Turín y el peso abrumador del mundo griego son buenos ejemplos de la presencia del autor del Zaratustra. Se pueden hallar huellas de Chirico en la obra de Magritte o Dalí. Raoul Vaneigem, líder de la Internacional Situacionista, comenta así su obra: …sus personajes con la cabeza vacía ejemplifican bien el balance acusador … Continúa leyendo Giorgio de Chirico

Buñuel, Un perro andaluz (1929)

1. Biografía de Luis Buñuel (1900-1983) Luis Buñuel nació en Calanda (Teruel) en 1900 y murió en México en 1983. Hijo de un indiano enriquecido en Cuba tuvo la oportunidad de ingresar a los diecisiete años en la Residencia de Estudiantes donde conocería a Dalí y Lorca. En 1925 se trasladó a París donde pudo admirar el cine de Eisenstein y escribir críticas cinematográficas. Entró a formar parte del grupo surrealista liderado por Breton y Eluard. En 1929 escribe en colaboración con Dalí Un perro andaluz, que rodó con el dinero de su madre. La película tuvo un gran éxito … Continúa leyendo Buñuel, Un perro andaluz (1929)

Platón: Político

Escrito antes del tercer y último viaje a Sicilia, el Político implica un giro respecto a las ideas sobre el Estado perfecto que Platón había mantenido en la República. Inlcuye, además, un mito cosmogónico que rompe la norma establecida por Parménides, Teeteto y Sofista, diálogos donde los mitos desaparecen. Y también varios ejemplos, no siempre entretenidos, sobre el uso correcto del método dialéctico. Este queda definitivamente establecido como un método de división de los géneros que busca trazar un mapa de las interconexiones entre las Formas o Ideas, un método apto para definir con toda precisión tanto minucias como el … Continúa leyendo Platón: Político

Arte degenerado

Arte degenerado fue un concepto ideado por los nazis para descalificar toda forma artística que no estuviese dirigida a exaltar la pureza de la raza aria y los valores tradicionales de la tierra. Arte degenerado fue todo arte que estuviese relacionado con homosexuales, judíos o comunistas. Es decir, prácticamente todo lo que produjeron vanguardias como el expresionismo, surrealismo, dadaísmo, cubismo… En 1937, en Munich, los nazis prepararon, con fines educativos, una exhibición con lo peor del arte decadente de la época. Estaban incluidos Max Beckmann, Otto Dix, Franz Marc, Marc Chagall y Otto Grosz entre otros. Estas ideas nazis son … Continúa leyendo Arte degenerado

Platón: Fedón

Platón: Fedón, en Platón: Diálogos volumen III. Banquete, Fedón y Fedro. Carlos García Gual (trad. de Fedón). Madrid: Editorial Gredos, 1997. Cuestionario para Filosofía II ¿Por qué afirma Sócrates que el filósofo estará mejor después de la muerte que en vida? Resume la prueba de la inmortalidad del alma basada en la compensación de los contrarios. Resume la prueba de la inmortalidad del alma basada en el argumento de la reminiscencia. Resume la prueba de la inmortalidad del alma basada en la afinidad del alma con las Ideas. ¿Cuál es, según los misterios órficos, el destino de las almas que … Continúa leyendo Platón: Fedón

Nietzsche: El anticristo

Este opúsculo pertenece a la última etapa del pensamiento de Nietzsche. Tras explicar en el Zaratustra su filosofía «positiva» (eterno retorno, superhombre y voluntad de poder) Nietzsche se entrega a una crítica feroz de la civilización occidental y, especialmente, del cristianismo y la moral cristiana. El lenguaje que Nietzsche emplea es agresivo, contundente e inapelable. Su aspiración es ser el filósofo «a martillazos”, que maldice al «último ser humano». Las dos caras de Nietzsche se muestran en las obras de su última etapa: el filósofo que aspira a liberar al ser humano de los prejuicios que lo mantienen enfermo y … Continúa leyendo Nietzsche: El anticristo