Jean-Luc Godard: Tout va bien (Todo va bien, 1973)

Hace cuarenta años que Godard estrenó Tout va bien.Tras el fracaso de mayo del 68 se impone la idea paradójica de que todo va bien cuando, en realidad, nada ha cambiado. Todos los sueños e ideales del 68 se han desvanecido, la economía ha devorado a la política y el capitalismo campa a sus anchas. Godard, usando la técnica del distanciamiento de Brecht, pone en escena el vacío de todos los discursos políticos, el, así llamado, fin de todas las ideologías. Observa cómo utiliza la sección vertical en el fotograma de arriba para dar una perspectiva global de todas las … Continúa leyendo Jean-Luc Godard: Tout va bien (Todo va bien, 1973)

Horkheimer y Siria

The New York Times y Público se hacen eco del informe realizado por Human Rights Watch que revela la localización de las cárceles y los métodos de tortura del régimen sirio de Al Asad. Inmediatamente he reaccionado recordando las advertencias de Horkheimer: … el “progreso” se paga con cosas horribles, negativas. Piensen ustedes por un momento que los Estados que hicieron la Segunda Guerra Mundial contra Hitler y nos liberaron, jamás habrían iniciado una guerra por el hecho de que Hitler había atormentado y asesinado seres humanos, sino que lo hicieron debido a conflictos de poder político. Max Horkheimer: Sociedad en transición: … Continúa leyendo Horkheimer y Siria

Horkheimer: paradojas de la libertad

La democracia no funciona como debiera. Esa sensación lleva ya mucho tiempo en el aire. Síntomas actuales, por ejemplo, este vídeo de Saramago criticando cómo el sector financiero ha secuestrado al poder político o movimientos sociales espontáneos como el 15-M,  ¡Democracia real YA!, No les votes o Anonymous. La decepción es global: ha llegado incluso a Estados Unidos, Occupy Wall Street. Sin embargo, hace cuarenta años Horkheimer ya atisbaba el desencanto hacia el sistema democrático que hoy día ha devenido indignación. Para el pensador de la Escuela de Frankfurt no sólo los totalitarismos de izquierdas o de derechas eran nefastos por aplastar … Continúa leyendo Horkheimer: paradojas de la libertad

Contexto histórico y sociopolítico de Jean Paul Sartre

1- El periodo de entre-guerras. La visión del existencialismo. El existencialismo es una corriente filosófica de finales del XIX y principios del XX, cuyas influencias van más allá de la Segunda Guerra Mundial. Esta época de crisis ya había sido anunciada por Nietzsche: la muerte de dios y el nihilismo asociado a ella. El fascismo, las dos guerras mundiales y la posterior consolidación de los bloques capitalista y comunista durante la Guerra Fría concluyeron en un proceso de despersonalización según el cual el individuo pierde su identidad diluido en una masa social fácilmente manipulable: En las democracias capitalistas se deshumaniza … Continúa leyendo Contexto histórico y sociopolítico de Jean Paul Sartre

Campo semántico Sartre (PAU Extremadura)

1. Teoría del conocimiento Visión técnica del mundo La visión técnica del mundo tiene su origen en Platón. El Demiurgo, artesano del Universo, plasma las Ideas en la Materia. La esencia precede, por tanto, a la existencia. Esta visión del mundo se prolonga a lo largo de toda la Historia de la Filosofía y se consuma en el triunfo de la técnica. En el mundo técnico, el mundo artificial creado por el hombre, la esencia precede a la existencia. Sartre coincide aquí con Heidegger. Para este el triunfo de la técnica a nivel planetario supone un modo de interpretar la realidad regido por la calculabilidad, … Continúa leyendo Campo semántico Sartre (PAU Extremadura)

Campo semántico Horkheimer (PAU Extremadura)

1. Teoría del conocimiento Teoría tradicional / Teoría Crítica En 1937, Horkheimer publicó Teoría tradicional y teoría crítica, el texto fundacional de la Escuela de Frankfurt. En ese texto Horkheimer cuestiona la pretensión de neutralidad de la teoría tradicional, es decir, de la sociología burguesa. Esta, que tiene su origen en Comte, busca en realidad domesticar y dominar los antagonismos de clase que ha generado el orden socioeconómico liberal-capitalista anulando la posibilidad de cualquier posible revolución. La Teoría Crítica es una alternativa a la teoría tradicional o sociología “burguesa”. La teoría crítica hereda de Marx la voluntad de transformar la … Continúa leyendo Campo semántico Horkheimer (PAU Extremadura)

Esbozo de las características generales de la Escuela de Frankfurt (PAU Extremadura)

a) Teoría tradicional y teoría crítica. El Instituto de Investigación Social se fundó en Frankfurt en 1923 gracias a la donación de Hermann Weil y su hijo Felix Weil. Entre sus primeros integrantes estaba Horkheimer. Pretendían que fuese una institución privada, es decir, ni al servicio del Estado ni de partidos políticos. Son años de esperanza revolucionaria, años de resistencia al fascismo en los que se da por descontado que la transición al socialismo es algo que está al caer. Su instrumento de divulgación era  la Revista de Investigación Social. Esas esperanzas quedan frustradas tras el fracaso de la revolución espartaquista. La posterior … Continúa leyendo Esbozo de las características generales de la Escuela de Frankfurt (PAU Extremadura)

Contexto histórico y socio-político de la Escuela de Frankfurt

Discurso de Hitler recogido en el documental El triunfo de la voluntad  dirigido por Leni Riefenstahl en 1934. Es un ejercicio insuperable de propaganda política.  1.- La Primera Guerra Mundial y la República de Weimar. La lucha por colonizar África y el atentado de Sarajevo en 1914, en el que murió el heredero del Imperio austrohúngaro, desencadenaron la Primera Guerra Mundial. La derrota de Alemania frente a las potencias aliadas tuvo como consecuencia la firma del Tratado de Versalles en 1919. La dureza de las sanciones impuestas al perdedor fue un factor que facilitó el posterior ascenso del nazismo. La República … Continúa leyendo Contexto histórico y socio-político de la Escuela de Frankfurt

Ideas principales del texto de Sartre (PAU Extremadura)

Jean-Paul Sartre: El existencialismo es un humanismo. Francisco Caballero Quemades y Miguel Corella Lacasa (ed.) Madrid: Santillana, 1996, pp. 20-24. 1. La moda existencialista ¿A qué se llama existencialismo? Para la mayor parte de la gente que utiliza esta palabra sería muy embarazoso justificarla pues, hoy que se ha puesto de moda, se afirma de buena gana que un músico o un pintor es existencialista. Un columnista de Clartés firma El existencialista; y en el fondo la palabra ha tomado hoy tal amplitud y tal extensión que ya no significa nada de nada. Parece que, a falta de una doctrina … Continúa leyendo Ideas principales del texto de Sartre (PAU Extremadura)

Contexto histórico y sociopolítico de Nietzsche

CONTEXTO HISTÓRICO Y SOCIOPOLÍTICO DE NIETZSCHE El fracaso de la Revolución Francesa provocó el resurgir del Antiguo Régimen en la primera mitad del s. XIX. Pero la Revolución Industrial condujo a movimientos sociales, como el socialismo o el sindicalismo, que lograron obtener mejoras laborales y derechos políticos. Ante esta situación la burguesía procedió a defenderse de la clase obrera sacrificando la libertad y la igualdad para salvaguardar la seguridad y la propiedad. Fue a finales del s. XIX cuando se pusieron en marcha los mecanismos de control social que hoy damos por supuesto: la escuela obligatoria (la disciplina de los … Continúa leyendo Contexto histórico y sociopolítico de Nietzsche