17 de mayo de 2012, jornada de luto por la educación pública.

Consecuencias directas que afectarán al alumnado: 

• Se privará al alumnado de clases de REFUERZO, de COMPENSATORIA, DESDOBLES.
• Al tener que ajustar plantillas, profesores no especialistas se verán obligados a impartir asignaturas sin la formación necesaria. Los perjudicados, los alumnos/as. El problema con las afines.
• El alumnado sufrirá por no cubrir las bajas de 10 días ya que no se podrá avanzar la materia y esas clases se perderán.
• El alumnado no podrá utilizar la Biblioteca porque estarán cerradas por falta de personal. Tampoco disfrutarán de extraescolares.
• Las tutorías podrían ser eliminadas para ahorrar, perjudicando al alumnado, especialmente al alumnado de 1º de la ESO que llega por primera vez a un IES y por tanto, necesitan apoyo y orientación.
• En muchos centros no habrá espacio físico en las aulas, ya que desde 1991 están dimensionadas para las ratios aún vigentes lo que conlleva poca flexibilidad a la hora de organizar el aula y falta seguridad por la dificultad de evacuación en caso de emergencia. (El máximo de alumnos por aula se subirá un 20% por Decreto-Ley)
• Miles de alumnos/as se verán afectados por el retraso en la implantación de los cambios previstos en los ciclos formativos.
• Muchos alumnos/as se verán obligados a cambiar de centro y desplazarse al no ofertarse el itinerario de Bachillerato elegido en su centro.

Consecuencias para los docentes

• La primera consecuencia será el despido de miles de interinos/as
• Aumentará su horario y su carga de trabajo.
• Precarización de las condiciones laborales: desplazamientos forzosos, horarios compartidos…
• Vivirán un auténtico caos, lógico cuando se hacen las cosas sin previsión, sin contar con los implicados, sin dialogar, a golpe de decreto.

Fuente: soypublica

The Sunset Limited es una pieza dramática de Cormac McCarthy, más conocido por ser el autor de las novelas No es país para viejos, llevada al cine en 2007 por los hermanos Cohen con Óscar para Javier Bardem, o La carretera (Premio Pulitzer, 2007). La obra fue estrenada en 2006 en el Steppenwolf Theatre de  Chicago. y adaptada para la cadena de televisión HBO por Tommy Lee Jones en 2011.

El argumento es mínimo y parece más un diálogo filosófico que una obra teatral al uso. Sólo hay dos personajes: Blanco y Negro. Este último acaba de impedir que el primero se arroje a las vías del tren, más concretamente del Sunset Limited, que, al parecer, hace el trayecto entre la miseria de Nueva Orleans y la abundancia de Los Ángeles. Una vez en el apartamento del buen samaritano se entabla una discusión filosófica de corte existencialista que sigue las premisas de Albert Camus en El mito de Sísifo:

No hay más que un problema filosófico verdaderamente serio: el suicidio.

Juzgar si la vida vale o no vale la pena de vivirla es responder a la pregunta fundamental de la filosofía. Las demás, si el mundo tiene tres dimensiones, si el espíritu tiene nueve o doce categorías, vienen a continuación. Se trata de juegos; primeramente hay que responder. Y si es cierto, como pretende Nietzsche, que un filósofo, para ser estimable, debe predicar con el ejemplo, se advierte la importancia de esa respuesta, puesto que va a preceder al gesto definitivo. Se trata de evidencias perceptibles para el corazón, pero que se debe profundizar a fin de hacerlas claras para el espíritu.

Blanco es profesor universitario, pero ya no cree en nada. El mundo de los libros, la ciencia, el arte o la música ya no significan nada para él. Es una formulación simple del nihilismo. Este fracaso de la Cultura, de la Razón, de la Ilustración, se expresa en términos muy semejantes a los que emplearon los pensadores de la Escuela de Frankfurt. Como decía Adorno, no es posible la poesía después de Auschwitz o:

-White:  The things I believed in no longer exist.It’s foolish to pretend they do.Western civilization finally went up in smoke in the chimneys of Dachau, and I was too infatuated to see it. I see it now.

-White: I don’t regard my state of mind as some pessimistic view of the world. I regard it as the world itself. Evolution cannot avoid bringing intelligent life ultimately to an awareness of one thing and one thing above all else. And that one thing is futility.

- Black: If I’m understanding you right you saying everybody that just ain’t eat up with the dumb-ass ought to be suicidal.

- White: Yes.

- Black: You ain’t shitting me?

- White: No, I am not shitting you. If people could see the world for what it truly is see their lives for what they truly are without dreams or illusions I don’t believe they could offer the first reason why they should not elect to die as soon as possible. I don’t believe in God. Can you understand that? Look around you, man. Can’t you see? The clamor and din of those in torment has to be the sound most pleasing to his ear. And I loathe these discussions. The argument of the village atheist whose single passion is to revile endlessly that which he denies the existence of in the first place. Your fellowship is a fellowship of pain and nothing more. And if that pain were collective instead of merely reiterative the sheer weight of it would drag the world from the walls of the universe and send it crashing and burning down through whatever night it might yet be capable of engendering until it was not even ash.

Debatiéndose al modo de Hamlet, considera que una religión de la nada, de la muerte, en la que pudiésemos estar seguros de ser reducidos a polvo para siempre sería la ideal. Lo que aleja a los hombres del suicidio es el miedo a un más que incierto más allá.

-White: Show me a religion that prepares one for nothingness, for death. That’s a church I might enter. Yours prepares one only for more life, for dreams and illusions and lies. Banish the fear of death from men’s hearts they wouldn’t live a day. Who would want this nightmare but for fear of the next? The shadow of the ax hangs over every joy. Every road ends in death, every friendship, every love. Torment, loss, betrayal, pain, suffering, age, indignity, hideous lingering illness. And all of it with a single conclusion for you and everyone and every thing you have ever chosen to care for. That is the true brotherhood, the true fellowship. And everybody is a member for life.

A continuación Blanco expone una visión del mundo peculiar que recuerda bastante a tópicos de Sartre como son la náusea ante el “ser-en-sí” o la certeza de que “el infierno son los otros”:

-White: Rage is really only for the good days. The truth is there’s little of that left. The truth is that the forms I see have been slowly emptied out. They no longer have any content. They’re shapes only. A train, a wall, a world, a man, a thing dangling in senseless articulation in the howling void…no meaning to its life…its words.

-White: You tell me that my brother is my salvation? My salvation? Well, then damn him. Damn him in every shape and guise and form. Do I see myself in him? Yes, I do. And what I see sickens me. Do you understand me? Can you understand me?

Para terminar, es curioso observar la referencia de Blanco a su madre. Me ha traído a la memoria la inquina de Nietzsche por su madre y su hermana, la única objeción a su teoría del eterno retorno:

Cuando busco la antítesis más profunda de mí mismo, la incalculable vulgaridad de los instintos, encuentro siempre a mi madre y a mi hermana. Creer que yo estoy emparentado con tal canaille [gentuza] sería una blasfemia contra mi divinidad. El trato que me dan mi madre y mi hermana, hasta este momento, me inspira un horror indecible: aquí trabaja una perfecta máquina infernal, que conoce con seguridad infalible el instante en que es posible herirme cruentamente – en mis instantes supremos,… pues entonces falta toda fuerza para defenderse contra gusanos venenosos… La contigüidad fisiológica hace posible tal disharmonia praestabilita [desarmonía preestablecida] Confieso que la objeción más honda contra el “eterno retorno”, que es mi pensamiento auténticamente abismal, son siempre mi madre y mi hermana. (Nietzsche, Ecce homo, Por qué soy tan sabio, 3)

La posición de Negro recuerda mucho a Kierkegaard o al misticismo del último Horkheimer. La historia de la humanidad es una sucesión de crímenes, eso que llamamos progreso sólo se consigue a costa del horror. Desde el punto de vista de la ciencia  la Tierra es un pequeñísimo átomo en medio de un universo infinito cubierto por una capa de moho poblada de microbios. Pensar que el individuo está destinado a algo más requiere del impulso de lo sagrado, del misterio religioso, aunque no se tengan palabras para expresarlo. Estamos aquí de nuevo en la órbita de los postulados de la razón práctica kantiana pero, en lugar del tranquilo trance de la fe racional, sólo nos queda una especie de salto al vacío.

En un desesperado monólogo final Negro concluye:

- Black: If you wanted me to help him, then how come you didn’t give me the words? You give them to him. What about me? That’s all right. That’s all right. If you don’t never speak again… you know I’ll keep your word. You know I will. You know I’m good for it. Is that okay? Is that okay?

Ficha técnica

Cartel de The Sunste Limited (Tommy Lee Jones, 2011)

- Director: Tommy Lee Jones

- Productor: Barbara A. Hall

- Guión: Cormac McCarthy (play/screenplay)

- Intérpretes: Tommy Lee Jones; Samuel L. Jackson

- Música: Marco Beltrami

- Fotografía: Paul Elliott

- Montaje: Roberto Silvi, Larry Madaras

- País: Estados Unidos.

- Idioma: Inglés

- Fecha de estreno: 2011

- Duración: 91 minutos

Gracias a Kevin por la recomendación.

Huelga total en la enseñanza el 22 de mayo

La huelga del 22 en la prensa:

• publico.es: Huelga histórica contra los recortes de Wert en la escuela pública
• elpais.com: Huelga total en la enseñanza contra los recortes del Gobierno

P.D.: Gracias a Chano por la noticia del vídeo.

El próximo 10 de mayo, el Sindicato de Estudiantes ha convocado una jornada de protesta en toda España. Los motivos por los que se convoca se mencionan en el vídeo de arriba. Hay que sumarles el posterior incremento de las tasas universitarias en un 66% y los recortes en Investigación y Desarrollo.

En Educación Primaria y Secundaria se trata de reducir plantilla para ahorrar 3.000 millones de euros  (si ya lo decía Marx, la sustancia del valor es el trabajo asalariado). Para reducir plantilla se aumenta el número de horas lectivas, veinticinco horas en Primaria y veinte en Secundaria, y se dejan sin cubrir las bajas docentes inferiores a diez días lectivos. Además se incrementa el número de alumnos por clase en un 20%, pudiendo llegarse a los 33 alumnos en Primaria y 40 en Secundaria. Además, los institutos podrán limitarse a ofrecer sólo una modalidad de Bachillerato y se reduce la oferta de Formación Profesional para 2013.

Estas medidas combinadas supondrán  enviar entre 60.000 y 80.000 profesores interinos al paro el próximo curso. La caída de la calidad en la Educación Pública será vertiginosa, ¡garantizado!

Mientras tanto, se sigue recapitalizando a los bancos, la Iglesia Católica continúa sin pagar el I.B.I. y recibe 10.000 millones de euros de las arcas públicas. Y más vale que estemos preparados para una ola de privatizaciones nunca vista.

De todos modos que no falten unas risas:

The Fog of War es una larga entrevista a Robert S. MacNamara, figura histórica muy peculiar que sintetiza lo más característico de nuestra época: una razón instrumental portentosa sometida al ideal de la eficacia junto a una mínima capacidad crítica. Sirvió en el ejército bajo las órdenes de Curtis LeMay y ocupó luego el puesto de Secretario de Defensa bajo los mandatos  de John F. Kennedy y Lyndon B. Johnson.

El título del documental, The Fog of War, alude a la niebla que impide a los hombres razonar con claridad en medio de un conflicto armado. Es fácil para los historiadores, dice MacNamara, hacer juicios con el paso de los años. Sin embargo, en medio de la guerra, la capacidad humana para la toma racional de decisiones está muy limitada.

El ex-Secretario de Defensa MacNamara fue el artífice teórico de monstruosidades tales como el uso de bombas incendiarias en el bombardeo de Tokio durante la II Guerra Mundial, que supuso la muerte de cien mil civiles en una sola noche, o los bombardeos masivos y el uso indiscriminado del “agente naranja” en Vietnam.  MacNamara reconoce que el general Curtis LeMay le dijo que si hubiesen perdido la guerra habrían sido juzgados por crímines contra la humanidad, que es la victoria o la derrota la que determina la moralidad o la inmoralidad de una acción. ¿Qué opinas?

A continuación hago un breve resumen de las once lecciones de MacNamara, algunas de las cuales son, en mi opinión, de un pragmatismo ciego y brutal:

1. Empathize with your enemy. Comprende a tu enemigo. Eso fue lo que salvó al mundo de la III Guerra Mundial durante la crisis de los misiles cubanos. Dice MacNamara que supieron ponerse en la piel de Kruschev y ofrecerle una salida viable al conflicto.
2. Rationality will not save us. La razón no nos salvará. La suerte es lo que nos libró de una guerra nuclear durante la Guerra Fría. Es absurdo, por tanto, confiar un arsenal nuclear a la decisión de un solo hombre. Es necesario limitar la producción de cabezas nucleares.
3. There’s something beyond one’s self. Algo de religión y, sobre todo, apología de Curtis LeMay, el general que ordenó el lanzamiento de las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki.
4. Maximize efficiency. Gracias a esta máxima accedió a la presidencia de la multinacional automovilística Ford, máxima que aplicada en tiempos de guerra se convierte en un arma terrible, tan terrible como la maquinaria tecnológica nazi que gestionó el Holocausto.
5. Proportionality should be a guideline in war. Las atrocidades cometidas en Japón lo llevan a proponer esta ley moral que no cumplió jamás en toda su carrera política. Es uno de los artículos preliminares de Hacia la Paz Perpetua de Kant.
6. Get the data. Antes de entrar en cualquier conflicto armado es necesario informarse bien. ¿Una velada crítica a Bush y la Guerra de Irak?
7. Belief and seeing are often both wrong. El desencadenante de los bombardeos de Vietnam fue un supuesto ataque con torpedos a un buque estadounidense. Tiempo después se supo que tales torpedos nunca existieron. Irónicamente, se da el caso de que esta es una constante histórica en la política exterior estadounidense.
8. Be prepared to re-examine your reasoning. La derrota de Vietnam obligó a MacNamara a reconocer sus errores de juicio. No entendió que el pueblo vietnamita luchaba por su independencia y hubiesen sacrificado hasta el último hombre para conseguirla.
9. In order to do good, you may have to engage in evil. O dicho de otro modo, el fin justifica los medios. El maquiavelismo radical o neofascismo del idolatrado y vilipendiado Mcnamara.
10. Never say never. Destituido por el presidente Johnson, MacNamara afirma que el curso de la historia hubiese sido diferente de no haber sido asesinado Kennedy. Por último, pide perdón por los errores cometidos.
11. You can’t change human nature. Las guerras son inevitables porque, como decía Hobbes, el hombre es un lobo para el hombre. El pacifismo es una utopía ciega y peligrosa.

Ficha técnica

Cartel de The Fog of War (Morris, 2003)

- Director: Errol Morris.

- Productores: Errol Morris, Michael Williams,  Julie Ahlberg.

- Intérprete: Robert McNamara.

- Música: Philip Glass.

- Fotografía: Robert Chappell, Peter Donahue.

- Distribuidora: Sony Pictures Classics.

- Fecha de estreno: 21 de mayo de 2003, Festival de Cannes.

- Duración: 95 minutos.

- País: Estados Unidos.

- Lenguaje: Inglés

Documental recomendado por Javier Ordóñez, catedrático de Historia de la Ciencia
en la UAM, en la ponencia “El actual discurso de la violencia: Guerras,
tecnologías, terrorismo y filosofía” que tuvo lugar el 28 de abril durante
las VI Jornadas Filosóficas “Paradoxa” (AFEx, Asociación de Filósofos Extremeños).

The War Game  es un documental escrito y dirigido por Peter Watkins para la BBC en 1965. Trata sobre los efectos en la población civil de un posible ataque nuclear en suelo británico: los muertos, los heridos, las quemaduras, el pánico, el pillaje, la guerra civil… Me impactó esta serie de imágenes que describe cómo, a los pocos días, habría que formar escuadrones que aliviasen el dolor de los enfermos incurables por la radiación con un tiro en la cabeza.

Ficha técnica

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- Director: Peter Watkins

- Guión: Peter Watkins

- Intérpretes: Michael Aspel, Peter Graham

- Distribuidora: BBC

- Fecha de estreno: 1 November 1965

- Duración: 48 min.

- País: UK

- Idioma: Inglés

Alejandro Lozano y Cecilio Trigo han creado Imalogo, una plataforma 2.0 para fomentar el diálogo a través de imágenes.

Los alumnos de la Universidad de Salamanca Alejandro Lozano (ex del IES Valle del Jerte) y Cecilio Trigo han lanzado Imalogo, una plataforma 2.0 orientada a la Filosofía y, más concretamente, a la Estética.

El propósito principal del web es servir de plataforma para mantener diálogos exclusivamente a través de imágenes. Así lo explican los creadores:

Todos acostumbramos a etiquetar hasta las sensaciones más inmediatas de nuestro cuerpo. Vivimos en la cultura de la etiqueta, y gracias a los ‘tags’ podemos orientarnos con rapidez en un entorno que exige permanente movimiento. En Imalogo lanzamos el reto de responder a una imagen con otra basándose únicamente en la primera sensación que suscite en nosotros. El usuario para el que concebimos esta plataforma tendría una amplia biblioteca visual: series, películas, obras de arte, dibujos… que había ido recopilando a lo largo de su vida. En realidad, todos somos eruditos visuales, ¿o no?.

Además de la web, que se estrenó en abril, cuentan con un blog, en el que por ahora podrás encontrar  tutoriales para el uso de Imalogo, aunque más adelante se añadirán otro tipo de contenidos.

Julian Assange, fundador de Wikileaks, ha puesto en marcha recientemente una serie de entrevistas bajo el título The World Tomorrow. Esta es la segunda entrega. En ella Assange entrevista a David Horowitz, neoliberal, y a Slavoj Žižek, comunista.

Horowitz defiende las ideas típicas del partido republicano: los palestinos son los nuevos nazis que quieren exterminar al pueblo judío, la guerra de Irak estaba plenamente justificada, Obama es un socialista que está llevando al país a la quiebra y los comunistas, como ocurre con todas las utopías, terminan siempre en el totalitarismo porque lo ignoran todo de la naturaleza humana.  En términos hobbesianos, Horowitz afirma que el hombre es malvado, codicioso, agresivo y manipulador, así que  el único orden político posible es un Estado fuerte que limite la libertad. En este sentido, Wikileaks debe ser censurado.

Žižek ejerce un papel crítico y también, cómo no, humorístico. Me he reído bastante al principio del programa cuando suena el móvil de Horowitz y Assange le toma el pelo a  Žižek preguntándole si será Stalin.  Žižek defiende a los palestinos, el Estado del Bienestar europeo y critica a Obama porque su política real no se corresponde con su imagen propagandística. También considera que Wikileaks es un esfuerzo inútil e incluso peligroso. Es necesario un Estado fuerte que limite las libertades y guarde secretos. Pensar lo contrario es pecar de ingenuidad. Por ello, Žižek le dice a Assange que si fuese gobernante lo enviaría directamente a un gulag. 

Traducción completa de la entrevista.

-Trabajo de Jorge Domínguez Sánchez y Miguel Alejo Castro.

-Profesor: Eugenio Sánchez Bravo.

- I.E.S. Valle del Jerte, Plasencia, Cáceres. Clase: 1º E-F, curso 2011-2012.

- Del post Publicidad y condicionamiento clásico

-  Jorge Domínguez Sánchez:

• El estímulo incondicionado son las chicas en ropa interior
• La respuesta incondicionada es la atracción.
• El estímulo neutro es el desodorante axe 2012.
• El estímulo condicionado es el desodorante de axe 2012 que se interpreta en el comprador como un imán sexual.
• La respuesta condicionada es la acción de consumo hacia ese desodorante creyendo que al echárselo van a acudir a él todas las chicas.

• El estímulo incondicionado es el mayordomo.
• La respuesta incondicionada es la atracción.
• El estímulo neutro es el detergente de Tenn.
• El estímulo condicionado es el detergente de ten que causa al comprador la creencia de que el mayordomo de tenn va a limpiar su casa.
• La respuesta condicionada es el consumo al detergente creyendo que al comprarlo va a limpiar ese mayordomo.

- Miguel Alejo Castro:

• El estimulo incondicionado son la chicas de go daddy.
• La respuesta incondicionada es la atracción.
• El estimulo neutro es la pagina GoDaddy.com para dominios.
• El estimulo condicionado es que si te registras en esta página, tendrás también aparte de todo lo que te ofrece la página, a esa chicas.
• La respuesta condicionada es el consumo o el registro en esta pagina para poder obtener así, esas mujeres tan bellas que hay en la pagina.

Yo creo que es un anuncio muy machista pero no es el único de esta marca: