Primer parcial Filosofía 1º
1. Formaliza el siguiente argumento, haz la tabla de verdad y di si es tautología, indeterminación o contradicción. (3)
Este hombre o es abogado o es parlamentario. Pero o no es parlamentario o le habría visto en las sesiones plenarias. Pero no le he visto jamás, luego es abogado.
2. Resuelve los siguientes ejercicios de lógica proposícional: (4)
-1 p <-> ¬¬ (q & r)
-2 q & (r -> s)
-3p
________________
l-s
-1 ¬p <-> q
-2 s v t -> ¬p
-3 ¬¬ s
_________________
l-q v r
3. Comenta el texto: (3)
De hecho el valor de la filosofía debe ser buscado en una larga medida en su real incertidumbre.
El hombre que no tiene ningún barniz de filosofía, va por la vida prisionero de los prejuicios que
derivan del sentido común, de las creencias habituales en su tiempo, en su país, y en su sociedad, y de las que se han desarrollado en su espíritu sin la cooperación ni el consentimiento deliberado de su razón. Para este hombre el mundo tiende a hacerse preciso, definitivo, obvio, los objetos habituales no le suscitan problema alguno, y las posibilidades no familiares son desdeñosamente rechazadas. (…) La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos liberan de la tiranía de la costumbre.
Bertrand Russell: Los problemas de la filosofía
Respuestas correctas aproximadas primer parcial
1. Este hombre o es abogado o es parlamentario. Pero o no es parlamentario o le habría visto en las sesiones plenarias. Pero no le he visto jamás, luego es abogado.
Es abogado: p
Es parlamentario: q
Le habría visto: r
((p v q) & (¬q v r)) & ¬r ->p
| (( | p | v | q | ) | & | ( | ¬ | q | v | r | )) | & | ¬ | r | -> | p |
| V | V | V | V | F | V | V | V | F | F | V | V | V | ||||
| V | V | V | F | F | V | F | F | F | V | F | V | V | ||||
| V | V | F | V | V | F | V | V | F | F | V | V | V | ||||
| V | V | F | V | V | F | V | F | V | V | F | V | V | ||||
| F | V | V | V | F | V | V | V | F | F | V | V | F | ||||
| F | V | V | F | F | V | F | F | F | V | F | V | F | ||||
| F | F | F | F | V | F | V | V | F | F | V | V | F | ||||
| F | F | F | F | V | F | V | F | F | V | F | V | F |
2.
-1 p <-> ¬¬ (q & r)
-2 q & (r -> s)
-3 p
4 p -> ¬¬ (q & r) EB 1
5 ¬¬ (q & r) MP 3,4
6 q & r DN 5
7 q EC 6
8 r EC 6
9 r -> s EC 2
10 s MP 8,9
I- s
-1 ¬p <-> q
-2 s v t -> ¬p
-3 ¬¬ s
4 s DN 3
5 s v t ID 4
6 ¬p MP 2,5
7 ¬p -> q EB 1
8 q MP 6,7
9 q v r ID 8
I- q v r
3. La filosofía es valiosa porque nos hace dudar. Impide que vayamos por la vida sin cuestionar los prejuicios aprendidos en la escuela, la familia o la televisión. Nos enseña a ser críticos. Quien no practica la filosofía está encadenado a las creencias comunes, es decir, no es libre. Quien practica la filosofía es posible que no tenga respuestas para todo pero ha empezado a andar el camino de la libertad.
Recuperación del primer parcial Filosofía y Ciudadanía
1. Formaliza el siguiente argumento, haz la tabla de verdad y di si es tautología, indeterminación o contradicción. (3)
La tierra es el centro del universo o la Luna es el satélite de la tierra. Pero la tierra no es el centro del Universo, luego la Luna es el satélite de la tierra.
2. Resuelve los siguientes ejercicios de lógica proposícional: (4)
-1 p
-2 p -> ¬ q
-3 (p & ¬q) -> ¬¬s
-4 s -> ¬¬ t
I- t
-1 p
-2 p -> q
-3 ¬¬( q -> ¬ s)
I- ¬s
3. Comenta el texto: (3)
Todos los hombres y todas las mujeres son filósofos; o permítasenos decir, si ellos no son conscientes de tener problemas filosóficos, tienen, en cualquier caso, prejuicios filosóficos. La mayor parte de estos prejuicios son teorías que [los humanos] inconscientemente dan por sentadas o que han absorbido de su ambiente intelectual o de la tradición.
Puesto que pocas de estas teorías son conscientemente sostenidas, constituyen prejuicios en el sentido de que son sostenidas sin examen crítico, incluso a pesar de que puedan ser de gran importancia para las acciones prácticas de la gente y para su vida entera.
Una justificación de la existencia de la filosofía profesional reside en el hecho de que los hombres necesitan que haya quien examine críticamente estas extendidas e influyentes teorías (…).
Respuestas correctas aproximadas recuperación primer parcial
1) Tierra centro: p
Luna satélite: q
(p v q) & ¬p -> q
| ( | p | v | q | ) & | ¬ | p | -> | q |
| V | V | V | F | F | V | V | V | |
| V | V | F | F | F | V | V | F | |
| F | V | V | V | V | F | V | V | |
| F | F | F | F | V | F | V | F |
TAUTOLOGÍA
2)
-1 p
-2 p -> ¬ q
-3 p & ¬q -> ¬¬s
-4 s -> ¬¬ t
5 ¬q MP 1,2
6 p & ¬q IC 1,5
7 ¬¬s MP 3,6
8 s DN 7
9 ¬¬t MP 4,8
10 t DN 9
I- t
-1 p
-2 p -> q
-3 ¬¬( q -> ¬ s)
4 q -> ¬s DN 3
5 q MP 1,2
6 ¬s MP 4,5
I- ¬s
3) Todos somos filósofos pues todos tenemos prejuicios. Estos consisten en un sistema de creencias acerca del mundo que hemos absorbido del entorno: familia, escuela, televisión.
La mayoría de estas creencias sobre el mundo no han sido sometidas a examen crítico, son acríticas. Lo peor de todo es que tienen una importancia esencial en la vida práctica de la gente. Un ejemplo de prejuicio de consecuencias catastróficas es el racismo o la homofobia.
La tarea de la filosofía es el examen crítico de estos prejuicios, separar las creencias racionales de las que no lo son.
Segundo parcial Filosofía 1º
1) -1 (p -> q) & ¬¬ (r & q)
I- (p -> q) & ( r v s)
(2,5)
2) -1. p v q -> (q -> p & q)
-2. r & (p & q -> q)
-3. ¬¬p
I- q <-> p & q
(2,5)
3) 1 ¬s v ¬p
-2 q -> ¬r
-3 t -> s & r
I- t -> ¬(p v q)
(2)
4) -1 ¬(q v r)
-2 t <-> ¬p
-3 p v q
I- ¬t
(2)
5) – 1 ¬q -> ¬(m v t)
- 2 ¬r -> ¬(p&q)
- 3 ¬s -> p
- 4 ¬n-> t
I- ¬(r v s) -> n
(1)
Respuestas correctas segundo parcial
-1 (p -> q) & ¬¬ (r & q)
2 p -> q EC 1
3 ¬¬ (r v q) EC 1
4 r & q DN 3
5 r EC 4
6 r v s ID 5
7 (p -> q) & ( r v s) IC 2,6
I- (p -> q) & ( r v s)
-1. p v q -> (q -> p & q)
-2. r & (p & q -> q)
-3. ¬¬p
4 p DN 3
5 p v q ID 4
6 q -> p & q MP 1,5
7 r EC 2
8 p & q -> q EC 2
9 q <-> p & q IB 6, 8
I- q <-> p & q
1 ¬s v ¬p
-2 q -> ¬r
-3 t -> s & r
4. t
5. s & r MP 3,4
6. s EC 5
7. ¬p SD 1,6
8. r EC 5
9. ¬q MT 2,7
10. ¬p & ¬q IC 7,9
11. ¬(p v q) DM 10
12. t -> ¬(p v q) IC 4,11
I- t -> ¬(p v q)
-1 ¬(q v r)
-2 t <-> ¬p
-3 p v q
4 t
5 t -> ¬p EB 2
6 ¬p MP 4,5
7 q SD 3,6
8 ¬q & ¬r DM 1
9 ¬q EC 8
10 q & ¬q IC 7,9
11 ¬t IN 4, 10
I- ¬t
- 1 ¬q -> ¬(m v t)
- 2 ¬r -> ¬(p&q)
- 3 ¬s -> p
- 4 ¬n-> t
5. ¬(r v s)
6. ¬r & ¬s DM 5
7. ¬r EC 6
8. ¬s EC 6
9. ¬(p&q) MP 2,7
10. p MP 3,8
11. ¬p v ¬q DM 9
12. ¬q SD 10,11
13. ¬(mvt) MP 1,12
14. ¬m & ¬t DM 13
15. ¬t EC 14
16. ¬¬n MT 4,15
17. n DN 16
18. ¬(r v s) -> n IC 5,17
I- ¬(r v s) -> n
Tercer parcial Filosofía 1º
Así, puesto que los sentidos nos engañan, a las veces, quise suponer que no hay cosa alguna que sea tal y como ellos nos la presentan en la imaginación; y puesto que hay hombres que yerran al razonar, aun acerca de los más simples asuntos de geometría, y cometen paralogismos, juzgué que yo estaba tan expuesto al error como otro cualquiera, y rechacé como falsas todas las razones que anteriormente había tenido por demostrativas; y, en fin, considerando que todos los pensamientos que nos vienen estando despiertos pueden también ocurrírsenos durante el sueño, sin que ninguno entonces sea verdadero, resolví fingir que todas las cosas que hasta entonces habían entrado en mi espíritu no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños. Pero advertí luego que, queriendo yo pensar, de esa suerte, que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa; y observando que esta verdad: “yo pienso, luego soy”, era tan firme y segura que las más extravagantes suposiciones de los escépticos no son capaces de conmoverla, juzgué que podía recibirla, sin escrúpulo, como el primer principio de la filosofía que andaba buscando.
1. Comenta el texto (3)
2. Define hipótesis y modelo (2)
3. Relaciona el criterio de demarcación de la ciencia según el neopositivismo y según Popper. (3)
4. En qué consiste la filosofía crítica tal y como la defienden pensadores de la Ilustración como Voltaire y Kant (2)
Respuestas correctas tercer parcial
1. El propósitio de Descartes es cuestionar todo aquello sobre lo que caiga la más mínima sombra de duda para observar qué queda en pie al final. Esto será la primera verdad evidente sobre la que construir su filosofía. Considera que debe dudar de la información que proporcionan los sentidos, de los razonamientos matemáticos y de la realidad tal como la conocemos pues puede ser un sueño. Sin embargo, no puede dudar de que está dudando y, por lo tanto, hay algo que sabe con seguridad: dudo (pienso), luego existo. Este es el principio de su filosofía.
2. Hipótesis: Solución provisional a un conjunto de fenómenos. Necesita su comprobación experimental antes de transformarse en ley. El origen de las hipótesis puede ser la inducción o el azar. Un ejemplo de hipótesis cierta descubierta al azar es el origen de las fiebres puerperales en la materia cadavérica descubierta por Semmelweis en el Hospital de Viena.
Modelo: Representación intuitiva de una teoría científica. Por ejemplo, el sistema solar para ilustrar la teoría del átomo de Böhr.
3. El criterio de demarcación, esto es, el criterio para separar lo que es ciencia de lo que no lo es, es, según el neopositivismo, la verificación, y, según Popper, la falsación. Los neopositivistas creen que aquellos saberes cuyos enunciados no se pueden verificar no tienen ni significado. Un ejemplo evidente es el discurso religioso. Popper cree que la verificación no sirve para distinguir el saber. En primer lugar, un astrólogo también busca la verificación. Lo que distingue al científico es que propone hipótesis arriesgadas que pueden ser falsadas, es decir, hipótesis que si son contradichas por la realidad son inmediatamente abandonadas. Otro de los problemas de la verificación según Popper es la inducción incompleta. En cambio, la falsación sí que cumple con una ley lógica: el modus tollens.
4. El objetivo de la filosofía crítica es liberarnos de los prejuicios. Así Voltaire insiste en abandonar los prejuicios de tipo religioso. Kant, en cambio, nos anima a pensar por nosotros mismos, a ser autónomos. Esta es la única manera de salir de la minoría de edad.
Recuperación tercer parcial Filosofía 1º
No digo con esto que no haya que escuchar a Aristóteles. Al contrario, me parece loable consultarle y estudiarle cuidadosamente. Lo único que censuro es que se rindan a él a discreción, suscribiendo a ciegas cada una de sus palabras y considerándolas como oráculo divino, sin atender a otras razones. Esto es un abuso, que tiene como consecuencia otro grave daño: nadie se esfuerza ya por cerciorarse de la fuerza de sus demostraciones. ¿Qué puede darse más lamentable que ver, en una disputa pública sobre materias demostrables, cómo todos entran en liza con una cita a menudo relativa a temas muy remotos, esperando con ella acallar al adversario? Y si de todos modos no queréis dejar de estudiar en tal forma, no os llaméis filósofos: Llamaros historiadores o doctores en memorización, ya que quien nunca filosofó, no debe aspirar al honroso título de filósofo. Pero creo que haríamos bien en poner de nuevo rumbo a la costa para no vernos cogidos en un mar infinito, del que no saldríamos en todo el día. En fin, señor Simplicio, que no tenéis más que aducir vuestras razones y pruebas o las de Aristóteles, pero no citas ni meras autoridades; ya que nuestras investigaciones toman por objeto el mundo de los sentidos, no un mundo de papel.
1. Comenta el texto (3)
2. Define leyes y método (2)
3. Relaciona las filosofías de la ciencia de Kuhn y Popper. (3)
4. Diferencia dogmatismo y escepticismo (2)
Respuestas correctas aproximadas recuperación tercer parcial
1) Galileo entiende que el simple criterio de autoridad, es decir, dar por verdadero todo lo que decía Aristóteles sólo porque él lo dijo, no es una buen criterio para la ciencia. Quienes se guían por el criterio de autoridad no son verdaderos filósofos o científicos, sino “doctores en memorización”. La ciencia requiere que se realicen experimentos y se den razones de lo que se afirma. Es especialmente importante prestar atención a los datos de la experiencia sensible, “el mundo de los sentidos”. Esto está relacionado con el método hipotético-deductivo que Galileo descubre para la ciencia.
A título de curiosidad, añadir que algunos de los experimentos que Galileo dice haber hecho en ese mismo libro, Diálogo sobre los dos máximos sistemas del mundo, en realidad eran meros experimentos “mentales” y nunca fueron llevados a la práctica.
2) Ley: Enunciado que expresa una relación regular entre hechos o fenómenos. La hipótesis, una vez comprobada, se transforma en ley. Existen dos tipos, necesaria y estadística.
Método: El camino (odos) correcto que nos conduce a un conocimiento verdadero. Existen tres tipos: inductivo, deductivo e hipotético-deductivo. También pueden añadirse los típicos de las ciencias sociales: dialéctico y hermenéutico.
3) La principal diferencia entre las filosofías de la ciencia de Kuhn y Popper se centra en el tema del progreso científico. Según Popper el progreso científico es acumulativo y se rige por la falsación: cuando una teoría falla en un experimento se la abandona. Pero según Kuhn la ciencia no funciona de ese modo: los paradigmas científicos son inconmensurables, no existen experimentos definitivos que echen abajo una teoría. Los propios “hechos” pueden ser falsados.
4) El dogmatismo considera que la verdad absoluta está al alcance del hombre. Es típico del fundamentalismo religioso. Una versión más moderada es la filosofía de Descartes que partiendo de la duda absoluta alcanza algunas verdades claras y distintas como el pienso, luego existo. El escepticismo entiende que el conocimiento verdadero está más allá del entendimiento humano. Por eso recomienda una actitud de epojé, es decir, suspender el juicio. El escepticismo radical era el del filósofo griego Pirrón. Su problema esencial es que se autorrefuta. Un escepticismo moderado que utiliza la duda como método de investigación es el del filósofo Montaigne.
Cuarto parcial Filosofía 1º
La evolución cultural ha progresado a un ritmo al que los procesos darwinianos no pueden ni aproximarse. La evolución darwiniana continúa en el Homo Sapiens, pero a un ritmo tan lento que prácticamente carece ya de impacto en nuestra historia. Este punto de inflexión en la historia de la Tierra ha sido alcanzado porque, finalmente, se han liberado sobre el planeta procesos lamarckianos. La evolución cultural humana, en marcada oposición a nuestra historia biológica es de carácter lamarckiano. Lo que aprendemos en una generación lo transmitimos directamente por medio de la enseñanza y la escritura. Los caracteres adquiridos son heredados en la tecnología y la cultura. La evolución lamarckiana es rápida y acumulativa. Explica la diferencia cardinal entre nuestro antiguo mecanismo de cambio, puramente biológico, y nuestra actual enloquecedora aceleración hacia algo nuevo y liberador…o hacia el abismo.
1. Comenta el texto (3)
2. Exponer el origen del hombre. (2)
3. Explicar el condicionamiento clásico. Ejemplo original. (2)
4. Tipos de premios, castigos y programas de refuerzo en el condicionamiento operante. Utiliza ejemplos. (3)
Pregunta extra: Nombra las cuatro bases nitrogenadas en que se codifica la información genética.
Respuestas correctas aproximadas cuarto parcial
1) La evolución biológica se rige por procesos darwinianos de selección natural, es decir, es lenta y azarosa. La evolución lamarckiana, al contrario, depende de la intención de los individuos y es muy rápida pues los caracteres adquiridos se heredan. La evolución de tipo lamarckiano no ha existido hasta que el hombre no ha desarrollado la cultura. Pero una vez que esta se introduce en la ecuación evolutiva la evolución del hombre ha sido exponencialmente más rápida. Por ejemplo, si hubiésemos dependido de procesos darwinianos para volar habríamos tardado millones de años pero gracias a la cultura hemos extendido ese rasgo a toda la especie en apenas cien años. El problema es que este cambio tan rápido puede llevarnos hacia una utopía o una guerra nuclear.
2)Australopiteco. Aparece en África hace unos 5.000.000 de años. Se diferenciaban de los otros simios por un gran cerebro y porque, además, habían desarrollado una anatomía que les permitía caminar de pie.
Homo habilis. Aparece en África hace cerca de 2.000.000 de años. Fueron los primeros homínidos que hacían herramientas de piedra con las cuales mataban a sus presas y descuartizaban su comida (que comían cruda).
Homo erectus. Apareció por primera vez en África hace cerca de 1.000.000 de años. Aprendió el control del fuegoEuropa y China. hace unos 500.000 años. Fue el primero de los homínidos que dejó África para ir a lugares lejanos, como las llanuras de
Homo neandertal. Aparecieron en Europa hace cerca de 125.000 años. Su cerebro era prácticamente tan grande como el de los humanos actuales y anatómicamente estaban bien desarrollados. Fueron los primeros homínidos que enterraron a sus muertos; entierros que iban precedidos de ceremonias religiosas. No se sabe por qué motivo se extinguieron hace 30000 años.
Homo sapiens. La especie a la que todos pertenecemos, el Homo sapiens (hombre sabio), aparece en Europa hace alrededor de 35.000 años. Inventan el arte: son los primeros que decoran sus cuevas con pinturas expresivas y bellas de los animales que cazaban. Camina erguido y sus manos quedan libres, posee un cerebro de unos 1350 cc, maduración lenta, al carecer de instintos cerrados puede adaptarse a situaciones siempre nuevas con más facilidad, un sofisticado lenguaje, un ser social, un ser cultural
3) El condicionamiento clásico fue descubierto por Pavlov y obedece al esquema EI-RI, EN-EC-RC. Un ejemplo sencillo es el experimento de John Watson con el pequeño Albert.
4) El condicionamiento operante es el investigado por Skinner. Se desarrolla en la caja de Skinner. La rata o la paloma aprende a presionar una palanca o un botón a base de refuerzos y castigos. Los refuerzos y castigos pueden ser positivos o negativos. Los programas de refuerzo pueden ser de intervalos (fijo y variable) y de razón (fija y variable). Si el objetivo es conseguir que el animal de un número alto de respuestas los más eficaces son los de intervalo y razón variable. Un aplicación actual son las máquinas tragaperras.
5) Adenina, Citosina, Timina y Guanina.
Recuperación tercer y cuarto parcial Filosofía 1º
VERDAD Y CIENCIA
1. Definir hipótesis, leyes, modelos. (2,5)
2. Exponer las características principales del método hipotético-deductivo. Ejemplos. (2,5)
3. Diferenciar el criterio de demarcación de la ciencia según el neopositivismo y según Popper. (2,5)
4. Define los siguientes criterios de verdad y pon ejemplos de cada uno: correspondencia, coherencia, evidencia. (2,5)
EVOLUCIÓN Y APRENDIZAJE
1. Explicar el problema del origen de la vida. (2,5)
2. Relacionar las teorías de la evolución de Lamarck y Darwin. (2,5)
3. Explicar el condicionamiento clásico. (2,5)
4. Explicar el condicionamiento operante. (2,5)
Quinto parcial Filosofía 1º
1. Explica con ejemplos los siguientes trastornos de la personalidad: Trastorno Bipolar, Hipocondria y Conductas obsesivo-compulsivas. (2,5)
2. ¿Qué mecanismos de defensa se están empleando en los siguientes casos? (2,5)
a) El obrero de la fábrica tiene problemas con su jefe pero no puede desahogarse con él. Entonces, al volver a casa y sin razón aparente, pega a su mujer.
b) Un estudiante tiene un examen al día siguiente. Debería estudiar, pero decide irse al cine. De camino, piensa que todos los profesores dicen que el día antes hay que relajarse.
c) El alcohólico que afirma no tener problemas con la bebida y que los no bebedores son poco de fiar.
d) Un individuo llega tarde a clase y para justificarse dice que el profesor llega tarde todos los días, no siendo esto cierto.
e) Cuando a un niño le nace un hermano menor recibe menos atenciones. Su reacción es mear la cama y chuparse el dedo.
3. Explica el modelo estructural de la personalidad según Freud: Yo (Ego), Ello (Id) y Super-Yo (Super-Ego). (2,5)
4. Complejo de Edipo en los niños. (2,5)
Sexto parcial Filosofía y Ciudadanía 1º Bachillerato E, 27/5/09
1. Cuando el Estado legisla sobre algún tema por nuestro bien, por ejemplo la obligación del uso del cinturón de seguridad o la prohibición de las drogas, está limitando a)la libertad política negativa b)la voluntad general c)la libertad política positiva d)ninguna de las anteriores.
2. ”Si es tu destino curar de esa enfermedad, acudas o no acudas al médico, curarás. Por la misma razón, si tu destino es no curar de esa enfermedad, acudas o no acudas al médico, no curarás. Es así que lo uno o lo otro ha de ser necesariamente; luego es inútil acudir al médico”. Este es un argumento contra a)el nihilismo b)el libre albedrío c)el fatalismo d)el indeterminismo.
3. Entre los siguientes filósofos ¿cuál es defensor del determinismo? a)Kant b)Descartes c)Spinoza d)Popper.
4. El indeterminismo moderado de Popper está en contra de a)la libertad como un postulado de Kant b)el determinismo absoluto de Laplace c) la evidencia inmediata de la libertad de Descartes d)ninguna de las anteriores.
5. Defender que la libertad interior no puede separarse de la “libertad de todos” es un pensamiento de a)Kant b)Popper c)Bakunin d)Descartes.
6. El pensador que denunció la alienación económica fue a)Descartes b)Locke c)Marx d)Hegel
7. Prohibir determinadas formas de arte, literatura o música contrarias al bien común es propio del Estado a)organicista b)contractualista c)utópico d)sindicalista
8. Considerar que el hombre es un lobo para el hombre es una idea de a)Rousseau b)Aristóteles c)Hobbes d)ninguna de las anteriores
9. Rousseau era un defensor de a)el absolutismo b)el totalitarismo c)la democracia d)el nihilismo.
10. La metáfora organicista fue utilizada por Santo Tomás de Aquino para justificar a)la utopía b)la monarquía c)la democracia d)la república.
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